وقيل: هم الذين كانوا على شمال آدم عليه السلام عند إخراج الذرية.
وقال الله تعالى: (وهؤلاء إلى النار ولا أُبالي) (٢).
وقيل: هم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم (٣).
وقال الحسن: هم المشائِم على أنفسهم، من الشؤم، وكانت أعمارهم في المعاصي (٤). ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾.
١٠ - قوله عز وجل: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠)﴾
قال محمَّد بن سيرين: هم الذين صلوا للقبلتين (٥).
= والميزاب: لغة من المِرْزابُ، وهي ليست بالفصيحة، وأنكره أبو عبيد.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (مزب).
(١) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨، ونسبه للسدي، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٢) أخرجه أحمد في «المسند» ٤/ ١٨٦ بنحوه، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٢/ ٥٠، بنحوه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٢١ - ٢٢٢ بنحوه، وذكره السيوطي في «الجامع الصغير» (ص ٢٤٠) (٣٩٣٢) ورمز له بالحسن، جميعهم من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي.
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨ ونسبه لمحمد بن كعب، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨ ونسبه للضحاك، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ ونسبه لعطاء ومحمد بن كعب.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ عنه وعن الربيع.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧١، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣٢١، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٩.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (مزب).
(١) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨، ونسبه للسدي، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٢) أخرجه أحمد في «المسند» ٤/ ١٨٦ بنحوه، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٢/ ٥٠، بنحوه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٢١ - ٢٢٢ بنحوه، وذكره السيوطي في «الجامع الصغير» (ص ٢٤٠) (٣٩٣٢) ورمز له بالحسن، جميعهم من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي.
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨ ونسبه لمحمد بن كعب، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨ ونسبه للضحاك، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ ونسبه لعطاء ومحمد بن كعب.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٨ عنه وعن الربيع.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧١، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣٢١، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٩.
٢٥ / ٤١٦