١ - قوله -عز وجل-: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (١)﴾
أي: نزلت صيحة القيامة (١)، وهي النفخة الأخيرة (٢)، التقدير: اذْكُر إذا وقعت الواقعة (٣)، يقال لكل آتٍ كائنٍ لابد أن يقع وهو يتوقع وقد وقع (٤)، والواقعة هنا الساعة (٥)، ومعنى وقعت: وجبت، وسميت الواقعة لأنَّها الواجب قيامها (٦).
٢ - ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (٢)﴾
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٦٦، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٥ ونسباه للضحاك.
وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣١ ونسباه لابن عباس، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣١٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٠.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٤.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٤) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٧٠ ونسبه لأبي إسحاق النحوي، وقال الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ١٠٧ يقال لكل آت كان يتوقع وقد وقع، تقول: قد وقع الأمر، كقولك قد جاء الأمر.
وانظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ٢/ ٧٠٩.
(٥) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٥، ونسبه إلى السدي.
وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٠.
(٦) انظر: «تفسير الكشاف» للزمخشري ٤/ ٥١ نحوه، «إرشاد العقل السليم» لأبي السعود ٧/ ١٨٨.
وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣١ ونسباه لابن عباس، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ٣١٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٠.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٤.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٤) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٧٠ ونسبه لأبي إسحاق النحوي، وقال الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ١٠٧ يقال لكل آت كان يتوقع وقد وقع، تقول: قد وقع الأمر، كقولك قد جاء الأمر.
وانظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ٢/ ٧٠٩.
(٥) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٤٥، ونسبه إلى السدي.
وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٠.
(٦) انظر: «تفسير الكشاف» للزمخشري ٤/ ٥١ نحوه، «إرشاد العقل السليم» لأبي السعود ٧/ ١٨٨.
٢٥ / ٤٠٤