وفيه نظر من وجهين:
الأول: أنهم قالوا: لو بنيت من: «وعد، ووزن» مثل: «كوثر» لقلت: «أوعد وأوزن» والأصل: «ووعد، ووزن» فقلبت الواو الأولى همزة لاجتماعهما أولا، وإن كانت الثانية ساكنة، ولو سميت بهما لصرفتهما لأنهما: (فوعل) لا: (أفعل).
والثاني: أنه ادعي: حمل (الأولى) على: (الأول) في وجوب الهمزة وذلك حمل للمد الذي هو الأصل على الجمع الذي هو الفرع، وذلك ممتنع، وله أن يقول: «الأولى» فيه علم التأنيث، و«الأول» مجرد من ذلك فهو مذكر فقد حملت مؤنثا على مذكر، وذلك جائز وقد سبق إلى مثلى ذلك الخليل فيما حكي عنه.
وقوله: (أو مبدلة) تحرز به عن مثل: (فعل) من: «وأيت» فإن القياس أن يقول: «وءي» فإن خففت الهمزة قلبتها واوًا لسكونها وانضمام ما قبلها فصار إلى: «ووي».
١١١