والثاني: يدل عليه قول بعضهم: «لحمر»، وذلك أن أصله: «الأحمر» نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف فبقي: «ألحمر» فحذفت همزة الوصل لأجل تحرك اللام، ولو كانت الحركة المنقولة من الهمزة غير معتد بها لم يجز ذلك.
وقوله: «أو كان ياء لازمًا تحريكها».
يريد نحو: «حيي». أما إدغامه فلاجتماع المثلين، فيسكن الأول، ويدغم في الثاني وأما فكه فلأنهم رأوا ذلك يفضي إلى ضم الياء في المضارع، وذلك مرفوض.
وقوله: «أو ولي المثلان فاء افتعال، أو افعلالٍ، وفروعهما».
يريد نحو: «اقتتل اقتتالًا»، و«اجواع اجوواعًا» فالأول قال ابن السراج: واستثقلوا
٢٥٢