والجواب: أن إعلال اللام أولى من إعلال العين لتطرفه، ولذلك يكثر الحذف فيه. والضمير في قوله:»ويعل«يرجع إلى ما بعدها، والتقدير: أو يعل ما بعدها، وهذا بين.
قال:
»أو يكون ما هما فيه كـ «عور» فإنه محمولٌ على: أعورٌ، أو كالعور فإنه محمولٌ على: «عور»، أو كـ «اجتوروا» فإنه محمولٌ على: «تجاوروا»، أو كـ «الجولان والصورى» فإن في آخرهما زياد تخص الأسماء«.
قلت:
اعلم أنهم لم يقلبوا الواو في:»عور«ألفًا وإن تحركت وانفتح ما قبلها لأنه محذوف من»اعور" ومنتقصٌ منه فجعل تصحيحه إمارةٌ على ذلك.
٢٠٤