(جاه إذ أصله): وجه لما غيرت الكلمة بتقديم عينها على فائها كان القياس أن يقال: «جوه» بواو ساكنة، لكن حديث غيرت بالتقديم غيرت بتحريك عينها، فانقلبت الفاء لتحركها وانفتاح ما قبلها فوزنها: (عفل) فلو بنيت مثله من: «أأأه» لقلت: «وأاه» والأصل: «واأة» فقلبت الهمزة الثانية ياء لاجتماع الهمزتين، ثم قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، والأصل: الأةل: «أوا» لأن أصل «أأأة»: «أوأة» ولهذا قيل في تصغيرها: «أوياه». وهنا تنبيهان الأول: أنه إنما تحذف هذه الواو والياء بشرط أن تكون العين صحيحة فلا تقول في «طويلة: طولي» لئلا يلزم القلب بعد الحذف. وأن لا تكون العين واللام من جنس واحد، فلا تقول في: «شديد: شددي» لئلا يلقتي المثلان. والثاني: «أن حرف العلة وأن فصل العين لا يحذف مطلقاُ بل إذا كان في المؤنث، فإن ورد الحذف في غيره كان قليلا كقولهم في»ثقيف: ثقفي«وعكسه:»عميري" في عميرة كلب.