الأول: لأبي العباس المبرد، وهو أنهم قالوا: «ثيرة» ليكون القلب دليلا على أنه جمع: «ثور» من الحيوان، لا جمع ثور من الأقط.
ولم يذكر [] المخصص. ويمكن أن يكون حيث قيل: «ثيران» فقلبوا الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، حمل: «ثيرة» على «ثيران» في القلب، وليس لـ «ثورة» جمع «ثور» من الأقط فيما يحمل جمعه في القلب عليه، وأيضا لما تصرفوا في جمع الحيوان، تصرفوا فيه بالقلب بخلاف الآخر.
والثاني: له أيضا، وهو أن أصله: «فعلة» بسكون العين، فقلبت الواو ياء لسكونها، وانكسار ما قبلها ثم لما حركت أقرت بحالها.
والثالث: قاله ابن السراج، وهو أنه منقوص من (فعالة) كأنه في الأصل: «ثيارة» فرجب القلب كما في سياط.
قال أبو الفتح: «وكأنهم لما حذفوا أبقوا القلب إمارة ودلالة على ذلك».
١٤٣