: أي اقْشَعَرَّت، ويجوز أن يكون من الزُّبرة، وهو مُجتمع الوَبَر في المِرْفَقَين والصَّدر؛ لأنها تنفش زَبْرَتها.
- في حديث صفية [بنت عبد المطلب] (٣):
كيْفَ وجدْتَ زَبْرَا * أَأَقِطًا أَوْ تَمْرَا * أوْ مُشْمَعِلًّا صَقْرَا (٤) *
الزَّبر - بفتح الزاي وكسرها. مُكَبَّر الزُّبير (٥)، وهو القويّ الشديد: أي وجَدتَه كطعام يُؤْكَل، أو كالصَّقْر مُختلِف الصَّيد، والمُشْمَعِلُّ: السَّرِيعُ ١).
﴿زبل﴾ - في حديث عمر رضي الله عنه -: «أن امرأة نَشَزت على زَوْجها فَحَبسها في بيت الزِّبل ثَلاثًا، فقالت: ما وجدت الرّاحة إلّا في هذه الثّلاث، فقال عمر: خالِعْهَا»
الزِّبل: السِّرجين، وبفتح الزاي مصدَر زبَلْت الأرض؛ إذا سَمَّدتَها بالزِّبل، وبه سُمّى الزَّبِيلُ والزِّنْبِيل، لأنه يُنقَل فيه الزِّبلُ للسَّمادِ، والمزْبَلة: مُلْقَى الزِّبل.
وزُباَلةُ: ماءٌ لبني أسدٍ بالبادية.
يُقال: ما في البِئر زُبالة: أي شيء من الماء، وبه سمّيت زُبَالة.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في الفائق ٢/ ١٥٢ حديث شريح: «أن امرأتين اختصمتا إليه في وَلد هِرَّة، فقال: ألقوه مع هذه، فإن هي قرَّت ودرَّت واستطردت فهو لها، وإن هي مرَّت وفرَّت فليس لها». وفي ن: إن هي هرت وازبأرت فليس لها، وهذه رواية أخرى عن المصدر السابق.
(٣ - ٣) الإضافة عن ن، وهي عمة رسول الله، ﷺ، ووَالدة الزبير.
(٤) انظر الخبر كاملا في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٢٠٩، وطبقات ابن سعد ٣/ ١٠١، والفائق: (شعر) ٢/ ٢٥٠، واللسان: (شمعل).
(٥) وهو الزبير بن العوام، رضي الله عنه.
(٢) في الفائق ٢/ ١٥٢ حديث شريح: «أن امرأتين اختصمتا إليه في وَلد هِرَّة، فقال: ألقوه مع هذه، فإن هي قرَّت ودرَّت واستطردت فهو لها، وإن هي مرَّت وفرَّت فليس لها». وفي ن: إن هي هرت وازبأرت فليس لها، وهذه رواية أخرى عن المصدر السابق.
(٣ - ٣) الإضافة عن ن، وهي عمة رسول الله، ﷺ، ووَالدة الزبير.
(٤) انظر الخبر كاملا في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٢٠٩، وطبقات ابن سعد ٣/ ١٠١، والفائق: (شعر) ٢/ ٢٥٠، واللسان: (شمعل).
(٥) وهو الزبير بن العوام، رضي الله عنه.
٢ / ٥