ويقال: حَبَا الصَّبِيُّ: إذا زَحَفَ على إسْتِه، وحَبَا (١) البَعِيرُ: إذا بَرَك، ثم زَحَفَ من الِإعياءِ، وأَصلُه الدُّنُوُّ.
- في الحَدِيثِ قال للعَبَّاس، رضي الله عنه، في صَلاة التسْبِيح: «ألَا أَحْبُوكَ» (٢)؟
يقال: حَباه كَذَا وبِكَذَا. يَحْبُوه حَبْوًا وحُبْوَةً: أَعطاه، والحِباءُ: العَطِيَّة الخَاصَّة.
- في الحَدِيث: «نَهَى عن الاحْتِباء في ثَوبٍ وَاحدٍ».
الاحْتِباء: جِلسةُ الأَعراب، وكذلك الحِبْوة والحِبْيَة، وهو ضَمُّ السَّاقَيْن (٣) إلى البَطْن بثَوْب يَلُفُّونه (٤) عليهما، يَعنِي إذا لم يَكُن عليه إلَّا ثَوبٌ واحِدٌ، رُبَّما تَحرَّك، أو زَالَ الثَّوبُ فتَبدُو عَورتُه.
- ومنه الحَدِيثُ: «الاحْتِباء حِيطانُ العَرَب».
: أي لَيْسَ في البَوادِي حِيطَان، فإذا أَرادُوا أن يَسْتَنِدُوا احْتَبَوْا، لأن الثوبَ يمنَعُهم من السُّقُوط (٥).
(١) أ: زحف، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: وفي صلاة التسبيح «ألا أَمنَحُكَ؟ ألا أَحْبُوك؟».
(٣) أ: السّاق، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: يلويه.
(٥) أ: «السَّقط» والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: وفي صلاة التسبيح «ألا أَمنَحُكَ؟ ألا أَحْبُوك؟».
(٣) أ: السّاق، والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب، جـ: يلويه.
(٥) أ: «السَّقط» والمثبت عن ب، جـ.
١ / ٣٩٦