وقال الأَخفَش: الحَبْل: جَبَل عَرفَة، وأنشد:
فراحَ بها من ذِي المَجازِ عَشِيةً ... يُبادِر أُولَى السَّابِقَاتِ إلى الحَبْل (١)
- ومنه في حَدِيثِ بَدْر: «صَعَدْنا على حَبْل» (٢).
: أي قِطْعَة من الرَّمل ضَخْمة مُمتَدَّة على وجه الأرض - يعنى - لِنَنْظُر إلى المُشرِكِين.
- في صِفَة الجَنَّة: «فإذا فيها حَبَائِلُ اللُّؤْلُؤِ».
: يعَنِي مواضعَ مرتَفِعةً كحِبال الرَّمْل، وكأنه جَمعٌ على غَيرِ قِياس؛ لأن الحَبائِلَ جَمعُ الحِبالَة.
- ومنه الحَدِيثُ: «النِّساءُ حبَائِلُ الشَّيطَان».
: أي مَصايِدُه، والحِبالَة: المِصْيَدة من أَيِّ شىءٍ كانَت، وحبَائِلُ الموتِ: أَسبابُه.
(١) الشعر لأبي ذُؤَيْب الهذلي. انظر شرح أشعار الهذليين ١/ ٩٥ وفي اللسان (حبل): السابقين. وقال السكرى: يعنى حبل عرفة.
(٢) في حديث بدر: «إن رجلا من غِفار قال: أقبلتُ وابن عم لي حتَّى صَعَدنا على حَبْل ونحن مشركان على إحدى عجمتي بدر - العجمة الشامية - ننتظر الوقعة» - اظر الفائق (حبل) ١/ ٢٥٣ وغريب الحديث للخطابي ١/ ٦٧٩ ومغازى الواقديّ ١/ ٧٦، والعجمة من الرمل: الجمهور المتركم منه، يشرف على ما حوله.
(٢) في حديث بدر: «إن رجلا من غِفار قال: أقبلتُ وابن عم لي حتَّى صَعَدنا على حَبْل ونحن مشركان على إحدى عجمتي بدر - العجمة الشامية - ننتظر الوقعة» - اظر الفائق (حبل) ١/ ٢٥٣ وغريب الحديث للخطابي ١/ ٦٧٩ ومغازى الواقديّ ١/ ٧٦، والعجمة من الرمل: الجمهور المتركم منه، يشرف على ما حوله.
١ / ٣٩٣