(جذب) - قال (١) مُحمَّدُ بنُ عِيسَى الأَدِيبُ: رأَيتُ شيخًا من المُحَدِّثِين يُقرأُ عليه: «أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، كان يُحِبُّ الجَذَب».
فَقلتُ: ما هَذَا؟ مَال: الجَذَبُ: الجُمَّارُ، يَعنِي شَحْمَ النَّخْل.
(جذذ) - في الحديِثِ: «قال يَومَ حُنَيْن: جُذُّوهم جَذًّا»: أي استَأْصِلوهم، وأَصلُ الجَذِّ: القَطْع.
(جذر) - في حَديثِ ابنِ الزُّبَيْر: «احْبِس الماءَ حتَّى يَبلُغ الجَذْرَ».
تَقدَّم ذِكره في الجِيمِ والدَّالِ.
- في حَدِيثِ (٢) عَائشَةَ: «سأَلتُه عن الجَذْر».
قاله عَبدُ الغَافِر، قال: هو الشَّاذَرْوَان الفَارِغُ من البِناء حَولَ الكَعْبِة«.
(جذع) - في الحَدِيثِ (٣):»ضَحَّينَا مع رَسول اللهِ - ﷺ - بالجَذَع«.
(١) سقط من ب، جـ.
(٢) وهو في صحيح البُخَارِيّ ٢/ ١٧١»عن الجَدر«بالدال، وسنن الدَّارميّ ٢/ ٥٤ وصحيح مسلم ٢/ ٩٧٣ بالدال كذلك. وفي القاموس (حطم) (جدر): الجَدْر: حجر الكعبة.
(٣) ن: ومنه حديث الضَّحِيَّة:»ضَحَّينا مع رسول الله - ﷺ -، بالجَذَع من الضَّأن والثَّنِيِّ من المَعِز".
(٢) وهو في صحيح البُخَارِيّ ٢/ ١٧١»عن الجَدر«بالدال، وسنن الدَّارميّ ٢/ ٥٤ وصحيح مسلم ٢/ ٩٧٣ بالدال كذلك. وفي القاموس (حطم) (جدر): الجَدْر: حجر الكعبة.
(٣) ن: ومنه حديث الضَّحِيَّة:»ضَحَّينا مع رسول الله - ﷺ -، بالجَذَع من الضَّأن والثَّنِيِّ من المَعِز".
١ / ٣٠٨