- في حَدِيثِ أَبِي سُفْيانَ: «جُدَّ ثَدْيَا أُمِّك».
: أي قُطِعا، دُعاءٌ عليه. والجَدُّ: القَطْع، والجَدِيدُ: المَقْطُوع.
- في حديثِ رُؤْيَا عَبدِ اللهِ بن سَلَام: «وإذا جَوادُّ مَنْهج عن يَمِينيِ»
الجَوادُّ: الطُّرُقُ، والمَنْهجُ: الوَاضِح، وجَادَّة الطَّرِيق: سَواؤُه وَوَسَطُه، وقيل: الجَادَّةُ: الطرَّيق الأَعْظَمُ الذي يَجمَع الطُّرقَ ولا بُدَّ من المُرورِ عليه.
- في الحديث: «[ما] (١) على جَدِيد الأَرضِ».
: أي ما على وَجْهِها.
- (٢ في الحديث: «لا يَأْخذَنَّ أَحدُكم مَتاعَ أَخِيه لاعبًا جادًّا».
: لا يَأَخذُه على سَبيلِ الهَزْل ثم يَحبِسُه فيَصيرُ ذلك جِدًّا.
- في قِصّة (٣) حُنَيْن: «كَإمرارِ الحَدِيد على الطَّسْت الجَدِيدِ».
(١) الِإضافة عن ن.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) في الفائق (صلصل) ٢/ ٣١٠: في حديث حنين «أنَّهم سمعوا صَلصْلةً بيْن السماءِ والأرض كإمْرارِ الحَدِيد على الطَّست الجديد».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) في الفائق (صلصل) ٢/ ٣١٠: في حديث حنين «أنَّهم سمعوا صَلصْلةً بيْن السماءِ والأرض كإمْرارِ الحَدِيد على الطَّست الجديد».
١ / ٣٠٢