(وفد) - في الحديث: (١) «أنّه قال للقَومِ: مَنِ الوَفْدُ»
وهو جَمْعُ وافِدٍ، كَرَاكِبٍ ورَكْبٍ؛ وهم القَوْم يَجْتَمِعُون فَيرِدُونَ البِلادَ.
- وفي حديث (٢) آخَر: «وفْدُ الله ثلاثةٌ»
- وفي حديث (٣) الشُّهَدَاءِ: «فإذا قُتِل فهو وافِدٌ لِسَبْعين يَشْفَع لهم»
قال عَبدُ الغَافِر: أي وَارِدٌ على هؤلاءِ، والوافِدُ من الإِبِل والقَطا: ما سَبَق السِّرْبَ (٤) في طَيَرانِه؛ وقد أوفَدتُهم فوَفَدُوا.
- في (٥) الحديث:
* تَرَى العُلَيْفِىَّ عَلَيْه مُوفِدَا *
: أي مُشْرفا.
(وفي) - في الحديث قَال لزَيد بن أرقم (٦) - رضي الله عنه -: «وَفَتْ
(١) ن: قد تكرر ذِكْرُ»الوَفْد«في الحديث، وهم القوم يَجْتَمِعُون ويَرِدون البلادَ، واحدُهم: وافِدٌ. وكذلك الذين يقصِدُون الأمَراء لزيارَةٍ واسْتِرفادٍ، وانتِجاع وغَير ذلك. تقول: وفَدَ يَفِدُ فهو وافِدٌ. وأوْفَدْتُه فوَفَدَ، وأوْفَدَ على الشىء فهو موفِدٌ؛ إذا أشْرَفَ - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: فمِنْ أحاديث الوَفْد قَولُه.
(٣) ن: وحديث الشهيد:»فإذا قُتِل فهو وافِدٌ لسَبْعين يَشْهَدُ لهم«
(٤) أ:»السير«والمثبت عن ب، جـ.
(٥) ن:»وفي شعر حُمَيد«، وجاء البيت ضمن تسعة أبيات في غريب الحديث للخطابى ١/ ٥٦٨ برواية:»ترى العليفىّ عليه مؤكدا«والرجز في ديوانه ٧٧، ٧٨ أنشده أمام رسول الله - ﷺ - حين أسلم - وجاء البيت في نسخ المغيث برواية:
* ترى العليفى عليها موفدَا *
(٦) ن:»وفي حديث زيد بن أرقم".
(٢) ن: فمِنْ أحاديث الوَفْد قَولُه.
(٣) ن: وحديث الشهيد:»فإذا قُتِل فهو وافِدٌ لسَبْعين يَشْهَدُ لهم«
(٤) أ:»السير«والمثبت عن ب، جـ.
(٥) ن:»وفي شعر حُمَيد«، وجاء البيت ضمن تسعة أبيات في غريب الحديث للخطابى ١/ ٥٦٨ برواية:»ترى العليفىّ عليه مؤكدا«والرجز في ديوانه ٧٧، ٧٨ أنشده أمام رسول الله - ﷺ - حين أسلم - وجاء البيت في نسخ المغيث برواية:
* ترى العليفى عليها موفدَا *
(٦) ن:»وفي حديث زيد بن أرقم".
٣ / ٤٣٨