ونَوَادِى الوَادِى، والوَاحِدُ: نادٍ.
- وفي حديث أَبى سَعِيد - رضي الله عنه -: «كُنَّا أندَاءً فخَرجَ (٢ علينا رسَولُ الله - ﷺ»
وهو جمع النَّادِى، وهو النَّدِىّ أيضًا. وقيل: إنما سُمِّى به؛ لأن ٢) القَومَ يَنْزِعُون إليه.
يُقَالُ: هذه الناقة تندُو إلى نُوقٍ كِرَامٍ. وقيل: هو من الندْوَةِ؛ أي المُشَاوَرةِ.
وقوله: «كُنَّا أندَاءً»: أي أهل أندَاءٍ، كما قَالَ تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ (٣): أي أهْلَ نَادِيه.
- في الحديث: «بَكْرُ بن وَائل نَدٍ».
: أي سَخِىّ.
يقال: هو يَتَنَدَّى على أَصْحَابهِ (٤)، وإنَّ يَدكَ لنَدِيَة ونَدِيَّة - بالتخفيف والتَّثْقِيل: أي سَخِيَّة.
(١) في القاموس (عدا) العِدْوة: شاطىء الوادى.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة العلق: ١٧.
(٤) ن: هو يَتَندَّى على أصحابه: أي يَتسخَّى.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة العلق: ١٧.
(٤) ن: هو يَتَندَّى على أصحابه: أي يَتسخَّى.
٣ / ٢٨٢