(معر) - في الحديث: «فتَمعَّر وجْهُه»
: أي تَغيَّر. والأصْلُ فيه: قِلَّةُ النَّضارةِ، وَعَدمُ إشْراقِ الَّلونِ.
ومنه المكانُ الأَمْعرُ؛ وهو الجَدْبُ الذي ليس فيه خِصْبٌ.
(معض) - في حديث ابنِ سُبَيعٍ (١): «فَامْتَعَضَ النَّاسُ امْتِعاضًا شَديدًا»
: أي شَقَّ عليهم.
- وفي حديث ابن سِيرِين (٢): «تُسْتَأمَر اليَتيمَةُ، فإن مَعِضَتْ لم تُنْكَح»
: أي إن شَقَّ عليِها.
وقد مَعِضَ من شىءٍ سَمِعَه، وامْتَعَضَ: تَوجَّع وغَضِبَ ومعَّضتُه أنا.
(٣ - في حديث سُراقَةَ: «فتمعَّضَت الفَرَسُ»
في المعجَم: لعلَّه مِن هذا، وفي نُسخَةٍ: «فَنَهضَت (٤)» ٣)
(معط) - في حديث ابن إسحاق: «أنَّ فلانًا وَتَّر قَوْسَه ثم مَعَطَ فيها»
(١) ن: في حديث سعد: «لَمَّا قُتِلَ رُسْتُم بالقادِسِيَّة بَعَث إلى الناس خالدَ بن عُرْفُطَة وهو ابنُ أُخْتِه، فَامتَعَض الناسُ امتِعاضًا شديدا».
: أي شَقَّ عليهم وعَظُم.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٤) ن: قلت: «لو كان بالصاد المهملة، من المعَص، وهو التواء الرِّجل لكان وجْهًا» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
: أي شَقَّ عليهم وعَظُم.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٤) ن: قلت: «لو كان بالصاد المهملة، من المعَص، وهو التواء الرِّجل لكان وجْهًا» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
٣ / ٢١٨