وقال غَيرُه: سُمِّى بهِ لِمرارَتِه.
- وفي حديث ابن عُمَر - رضي الله عنهما -: «أَنّه جُرِحَت إبهامُه (١) فأَلقَمَها مَرارَةً، وَكان يَتَوضَّأُ عليها»
المرارَةُ: هَنَة دَقِيقَةٌ مُستَدِيرةٌ فيها ماء أَخْضَر في جوف كُلِّ ذى رُوحٍ إلّا الجَمَل، سُمِّيِت به لمِرارَةِ الماءِ الذي فيها.
- وفي حديث شُرَيح: «وادَّعى رجُلٌ دَيْنًا على رجُلٍ مَيّتٍ، فأراد بَنُوهُ أن يَحْلِفُوا على عِلْمِهم، فقال شُرَيح: لَتَرْكَبُنَّ منه مَرارَةَ الذَّقَن»
: لَتَحْلِفُنَّ مَا لَه شَىْء.
قال الحرْبيُّ: أَظنُّه أرَادَ لتَحلِفُنَّ على البَتِّ، لا عَلَى عِلْمِكُم، فتركَبُوا من ذلك ما يُمرُّ في أَفْواهِكم وألسنَتِكم التي بين أَذْقَانِكم (٢).
- في حَديث أبى الدَّرْدَاء - رضي الله عنه -: «في الْمُرِّىّ»
قال الجَوهرىُّ - في صَحاح اللُّغَةِ -: المُرِّىّ (٣): الذي يُؤتَدَمُ به، كأَنَّه مَنسُوبٌ إلى المرَارَة. والعامَّةُ تُخَفِّفُه ..
قال: وأنشدَني أبو الغَوثِ:
(١) أ، ن: «جَرَح إبهامَه»، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) في غريب الحربى ١/ ٩٢ من المجلدة الخامسة.
(٣) في الصحاح (مرر): المُرِّيُّ: الذي يُؤتَدم به، كأنه منسوب إلى المَرَارةِ والعامّة تُخَفِّفه.
(٢) في غريب الحربى ١/ ٩٢ من المجلدة الخامسة.
(٣) في الصحاح (مرر): المُرِّيُّ: الذي يُؤتَدم به، كأنه منسوب إلى المَرَارةِ والعامّة تُخَفِّفه.
٣ / ١٩٨