- وقوله في النّساء: «يَكْفُرْنَ العَشِير»
- «ومن رَغِبَ عن أبيه فقد كَفَرَ»
- «ومَن تَرَكَ الرَّمْىَ فنِعْمَةً كَفَرَهَا».
والكُفْرُ في الشيء: التَّغْطِيةُ له تَغْطِيَةً تَستَهْلِكُه، كَتَغطِيَةِ الزَّارع الحَبَّ الذي يَزرَعُه.
وذكر الطّحَاوى، عن إبراهيم بن مرزُوقٍ، حدّثنا أبوُ حُذَيْفَةَ، عن الثَّورِى، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - «قيل له: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (٢) قال: هم كَفَرَةٌ، (٣ وليسُوا كمَنْ كَفَر بالله ٣) واليوم الآخِرِ»
وفيه أَقْوال في التَّفْسِير.
- وفي حديث عبد الملك: «كتب إلى الحجَّاج: مَنْ أقَرّ بالكُفْرِ فَخَلِّ سَبِيلَه»
: أي بكُفرِ مَن خالفَ بنى مَرْوان.
(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) سورة المائدة: ٤٤.
(٣ - ٣) أ: «وليس كمن بالله» والمثبت عن ن.
(٢) سورة المائدة: ٤٤.
(٣ - ٣) أ: «وليس كمن بالله» والمثبت عن ن.
٣ / ٦٢