: أي نسْتَرجِعُها غُنْما، ونَسْتَرِدّها مِلكًا.
- وفي حديث أبي (٢) شَقْرةَ في النِّساء: «إذا رَأيتُم الفَىْءَ على رؤُوسِهِنَّ مِثْلَ أَسنِمَة البُخْت، فأعْلِمُوهنّ أن لا تُقبَل لَهنَّ صَلاةٌ»
شَبَّه رُؤُوسَهن بأَسْنِمَةِ البُخْت لكَثْرة ما وَصَلْن به شُعُورَهن.
: أي صَارَ على رُؤُوسِهِنَّ من ذلك بما أمكَن أن تُفَيِّأَهَا وهو أن يُحَرِّكَها خُيلاءَ.
- وسئل عَمرُو بنُ عَاصِمِ: «عن الفَىْءِ، فقال: هو الفَرْع»
قال الحَربِيُّ: فأَظُنُّه ما كَثَّرنَ به شُعورَهنّ فَصَار كالفَرْع (٣).
- وفي حديث آخر: «تُفِيِّئُه الرِّيحُ (٤)»
: أي تُحرِّكُه وتُمَيِّلُه مَرَّةً يمينًا ومَرَّةً شِمَالًا.
(٥ - في الحديث: «الفَىءُ على ذِي الرَّحِم»
: أي العَطْف عليه، والرُّجوع إليه بالبِرِّ.
(فيح) - في الحديث: «اتَّخذَ رَبُّك في الجنَّةِ واديًا أَفْيحَ من مِسْكٍ»
كلُّ مَوضِعٍ وَاسِع يقال له: أَفْيَح. وروضة فَيحاءُ؛
(١) انظر الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٧٩، ٨٠.
(٢) ب، جـ: «إلى سفرة» (تصحيف)، والمثبت عن أ، وأسد الغابة ٦/ ١٦٧، والإصابة ٧/ ٢٠٦، وجاء فيها: هو أبو شَقْرة التَّمِيمى روى عنه مخلد بن عقبة، ذكره أبو عمر مختصرا، قال أبو موسى: استدركه يحيى بن منده على جدّه، وساق حديثه.
وجاء في أسد الغابة بعد أن أورد الحديث: أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: فيه نَظَر.
(٣) في غريب الحربى (المجلدة الخامسة) ١/ ١٨٤: الفَرْع: الشّعَر الكثير.
(٤) ن: وفيه: مثل المؤمن كالخامة من الزرع، من حيث أتته الريح تُفَيِّئُها" وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) ب، جـ: «إلى سفرة» (تصحيف)، والمثبت عن أ، وأسد الغابة ٦/ ١٦٧، والإصابة ٧/ ٢٠٦، وجاء فيها: هو أبو شَقْرة التَّمِيمى روى عنه مخلد بن عقبة، ذكره أبو عمر مختصرا، قال أبو موسى: استدركه يحيى بن منده على جدّه، وساق حديثه.
وجاء في أسد الغابة بعد أن أورد الحديث: أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: فيه نَظَر.
(٣) في غريب الحربى (المجلدة الخامسة) ١/ ١٨٤: الفَرْع: الشّعَر الكثير.
(٤) ن: وفيه: مثل المؤمن كالخامة من الزرع، من حيث أتته الريح تُفَيِّئُها" وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
٢ / ٦٥٠