- في الحَديثِ: «سَأَلَ رَجلٌ رَسولَ الله - ﷺ - عن أَفضَلِ الجهادِ فسَكَت عنه، حتى اغْتَرزَ في الجَمْرةِ الثَّالِثَةِ»
: أي: دَخَلَ فِيها (١) كما تَدخُل الرِّجْلُ في الغَرْزِ. واغْتَرزْتَ السَّيرَ اغْترازًا؛ إذا دَنَا مَسِيرُك.
- وفي الحديث (٢): «الجُبْنُ والجُرْأَةُ غرائزُ»
: جمع غَرِيزَة، وهي الطَّبِيعة، من خُلُق صَالحٍ أو رَدِىءٍ.
- وفي حديث عَطَاء: «وسُئِل عن تَغْريزِ الإبل، فقال:»إن كان مُباهاةً فلا، وإن كان يُرِيدُ أن تَصْلُحَ للبَيْع فنَعَم«
قال الحَربيُّ: يجوز من قَولِهم: غَرزَ الناقةَ؛ إذا تَركَ حَلْبَها؛ لِيَذْهَب لَبَنُها، ويَظْهَر سِمَنُها. ويجوز أن يكون (٣ تَغرِيزُها ٣) نِتاجَها وتَنْمِيتَها كغَرْز الشَّجَر في موضع غَرْسِه (٤) والله تعَالَى أَعلَم.
قال: وروى عمر (٥) عن أبيه - يعني غُلامَ ثَعْلَب - الغَارِزُ والمُوجِبُ: الناقة التي لا لَبَن لها، وكَذَلِك الجَدُود، والجمع الغَوَارِزُ (٦) والجداد.
(١) ب، جـ:»فيه«.
(٢) ن:»في حديث عمر«والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ب:»غرزة«والمثبت عن أ، جـ.
(٥) أ:»عمرو«والمثبت عن ب، جـ.
(٦) أ:»الغواريز" والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن:»في حديث عمر«والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ب:»غرزة«والمثبت عن أ، جـ.
(٥) أ:»عمرو«والمثبت عن ب، جـ.
(٦) أ:»الغواريز" والمثبت عن ب، جـ.
٢ / ٥٥٢