(غربل) — الصفحة ١٤٣٢

لِمَا فِيهِ من البُعْدِ، ولأَنَّه (١) أَخبَثُ طَيْرٍ، لوقُوعِه على الجيَف.
- في حديث عائشة (٢): «﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾، فأَصبَحن على رُؤوسِهِنَّ الغِرْبَانُ»
شَبَّهَتِ الخُمُر في سَوادِها (٣) بالغِربَان، فَسَمَّتْها بها مجازًا، كما قال الكُميْت:
* كغِرْبَان الكُرومِ الدَّوالِج (٤) *
: أي العَنَاقيدِ ٤)

(غربب) - ومن رباعيه (٥) في الحديث: «أَنَّ الله - عز وجل - يُبغِض الشَّيْخَ الغِرْبيبَ»
: أي الذي لا يَشِيب، والغِرْبِيبُ: الأَسْود، وقيل: الشديد السوادِ، وقيل: الذي يُسَوِّد شَعْرَه.

(غربل) - في حديث ابن الزبير - رضي الله عنهما -: «أَتَيْتُمونِي فَاتِحِي أَفْواهِكم كأنكم الغِربيلُ»
: أي العُصْفُور، فيما قِيلَ.
(١) ن: ولأنه من خُبث الطيور.
(٢) ن: في حديث عائشة لَمَّا نَزَل: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾، فأصبَحْن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبان«.
والآية في سورة النور: ٣١.
(٣) أ:»شواردها"، والمثبت عن ن.
(٤) ن، واللسان (غرب): وشعر الكميت - ١٥٠ ولم يذكر فيه تكملة.
(٥) جاء هذا الحديث والذي بعده في أقبل أن تنتهى مادة (غرب)
ونقلناهما هنا أسوة بترتيب ابن الأثير تسهيلا للقاريء.
٢ ‏/ ٥٤٨