: أي لا يَتباعَد.
قال الأصمَعِىّ: طَرَّف الرَّجلُ حَولَ العَسْكَر: إذا قاتل في ناحيتهم، وبه سُمِّى الرجلُ مُطَرِّفًا. وِطَرَّفَ البَعِيرُ: ذَهبَت سِنُّه وكذلك الشَّاة، وطَرَفْتُه وطَرَّفتُه: مَنعتُه وصرفْتُه فتَطَرَّف.
- في حديث طَاوُس: «أن رَجُلًا واقَعَ الشَّرابَ الشَّديدَ، فَسُقِى فَضَرى، فلقد رَأيتُه في النِّطَع (٢)، وما أَدرِى أَىُّ طَرفَيْهِ أَسرَع»
أَراد بالطَّرَفَين: حلْقَه ودُبُرَه، أي أَصابَه القَىءُ والإسهالُ، فلم أَدرِ أَيُّهما أَسرَعُ خُروجًا من كَثْرته.
- في حديث فُضَيْل: «كأن مُحمدُ بنُ عَبدِ الرحمن أَصْلَعَ، فطُرِف له طَرْفَة» (٣)
أَصل الطَّرْف: الضَّربُ على الطَّرْف، وهو العَينْ، ثم جُعِل الضَّرْب على الرَّأس كذلك.
- في الحديث: «رَأَيتُ على أبى هُرَيْرة مِطْرَفَ خَزٍّ».
بفَتْح المِيمِ وكَسْرها، وهو الذي في طَرَفيه عَلَمان.
- في الحديث: «كان عَمْرٌو لمُعاوِيَة كالطِّرافِ المُمَدَّدِ» (٤)
هو بَيْت من أَدَم.
(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) اللسان (نطع): النِّطْع: بساط من الجلد يُفرَش تحت المحكوم عليه.
(٣) في اللسان (طرف): الطَّرفَة: نقطة حمراء من الدَّم، تَحدُث في العين من ضربة وغَيرِها.
(٤) ن: «الممدود».
(٢) اللسان (نطع): النِّطْع: بساط من الجلد يُفرَش تحت المحكوم عليه.
(٣) في اللسان (طرف): الطَّرفَة: نقطة حمراء من الدَّم، تَحدُث في العين من ضربة وغَيرِها.
(٤) ن: «الممدود».
٢ / ٣٤٨