: أي تَحبَّب إلى قُلوب الناسِ وقَرَّبها منه. يقال: اطَّباه يَطَّبِيه، وطَبَاه يَطبُوه ويَطْبِيهِ طَبْوًا وطَبْيًا: دَعَاه، واطَّبَاه وطَبَاه: صَرَفَه. وأنشد:
لا يطَّبِينى العَملُ المَقْذِىُّ ... ولا من الأَخْلاقِ دَغْمَرِىُّ (١)
وقد اطَّبَوْهُ: أي قَبِلوه واخْتَارُوه. والمُدَغْمَر: المَعِيبُ.
* * *
(١) في التهذيب ٨/ ٢٣٨ واللسان (دغمر) برواية:
لا يَزْدَهِينى العَملُ المَقْذىُّ ... ولا من الأخْلاقِ دَغْمَرِىُّ
وعزى للعجاج - وهو في ديوانه برواية اللسان/ ٣١٦ والمَقْذِىُّ: المَعيِبُ.
أي فيه قَذًى وعَيْب. وفي اللسان: الدغمرىّ: السَّيِّءُ الخُلُق.
لا يَزْدَهِينى العَملُ المَقْذىُّ ... ولا من الأخْلاقِ دَغْمَرِىُّ
وعزى للعجاج - وهو في ديوانه برواية اللسان/ ٣١٦ والمَقْذِىُّ: المَعيِبُ.
أي فيه قَذًى وعَيْب. وفي اللسان: الدغمرىّ: السَّيِّءُ الخُلُق.
٢ / ٣٤٤