(شجب) - في حديث جَابِر - رضي الله عنه -: «وثَوبُه على المِشْجَب».
وهو عِيدانٌ تُضَمُّ رُؤوسُها ويُفَرَّج بين قَوائِمها لوَضْع (١) الثّياب عليها، وهو من تَشاجَبَ الأَمْرُ إذا اخْتلَط وتَداخَل.
(شجر) - (٢ وفي الحديث (٣): «كُنتُ في الشَّجراء».
: أي بين الأشْجارِ المُتكاثِفة، اسمُ جَمعِ (٤) الشَّجَرة كالقَصْبَاء والطَّرْفاء.
- في حديث عائِشة (٥): «بَينْ شَجْرِي ونَحْرِى».
قال الأصمعى: هو الذَّقَن بعينه حيث اشْتَجر طَرَفا اللِّحْيَيْن من أسفل.
وقيل: هو التَّشْبِيك؛ أي أنها ضَمَّتْه إلى نَحرِها مُشَبِّكة أَصابِعَها.
(شجع) - في صِفَةِ أبي بكر: «عَارِى الأَشَاجِع».
جَمْع أشْجَع؛ وهي مَفَاصِل الأَصَابع: أي كان الّلحمُ عليها قَلِيلًا.
(١) ب، جـ: «توضع الثياب عليها».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: «وفي حديث ابن الأكْوَع: حَتَّى كُنتُ في الشَّجْراء».
(٤) ن: وهو للشجرة كالقصباء للقَصَبة، فهو اسمٌ مُفرَدٌ يُراد به الجَمعُ، وقيل: هو جَمْع، والأوّل أوجه.
(٥) ن: ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها، في إحدى رواياته: «قُبض رسول الله - ﷺ - بَينْ شَجْرى ونَحْري».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: «وفي حديث ابن الأكْوَع: حَتَّى كُنتُ في الشَّجْراء».
(٤) ن: وهو للشجرة كالقصباء للقَصَبة، فهو اسمٌ مُفرَدٌ يُراد به الجَمعُ، وقيل: هو جَمْع، والأوّل أوجه.
(٥) ن: ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها، في إحدى رواياته: «قُبض رسول الله - ﷺ - بَينْ شَجْرى ونَحْري».
٢ / ١٧٥