أي: الآن، وقد روى الأعلم هذا البيت هكذا (١).
تعزيت عن ذكرى سمية حقبة … فبح عنك منها بالذي أنت بائح (٢)
ثم قال: الحقبة يعني: السنة (٣)، قوله: «فبح عنك منها» أي: أخبر عن نفسك ما كنت تكتمه من حبها والاشتياق إليها.
٤ - قوله: «أعذرت» أي: بالغت، يقال؛ أعذر في الأمر إذا بالغ فيه، وعذر إذا قصر، و«غيب الصدر»: ما ينطوي عليه ويستره.
٥ - و«النواجذ»: آخر الأضراس، و«الكالح»: العابس الذي تقلصت شفتاه حتى بدت أضراسه.
٦ - و«المكافحة»: المواجهة والمقابلة في الحرب.
٧ - و«الكمي»: الشجاع، «والمدجج»: الداخل في السلاح، و«الأعوجي»: الفرس المنسوب إلى أعوج؛ فحل قديم، و«مسامح» أي: سخي بالطعان سمح به، وهو صفة للمدجج.
٨ - قوله: «أو يذعر السرح» أي: يفزعها عند الغارة عليها، والصياح لها، و«السرح»: الإبل الراعية.
٩ - قوله: «بالجفار» بكسر الجيم وتخفيف الفاء (٤)، وهو ماء لبني ضبة، قوله: «تضعضعوا» أي: تفرقوا، و«المسالح»: المراصد من الخيل، مثل مسالح الطرق، وهي المواضع [التي] (٥) يكون فيها أهل السلاح يحمون الطريق.
= حسبك تلان، فزاد التاء … جميع هذا يحكم على التاء فيه بالزيادة، ولا يحتاج في ذلك إلى دليل لوضوح كونها زائدة«. ينظر الممتع (١/ ٢٧٢ - ٢٧٤).
(١) روايته عند الأعلم الشنتمري:
تعزيت عن ذكرى سهية حقبة … فبح عنك منها بالذي أنت بائح
ينظر شعر عنترة ضمن أشعار الستة الجاهليين للأعلم (٢/ ١٥٩).
(٢) روايته في (أ) هكذا:
تعزيت عن ذكر سمية ........ … ............................
(٣) لم أعثر عليه في أشعار الستة الجاهليين:»أشعار عنترة" (٢/ ١٥٩).
(٤) في (ب): الراء.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في: (أ).
(١) روايته عند الأعلم الشنتمري:
تعزيت عن ذكرى سهية حقبة … فبح عنك منها بالذي أنت بائح
ينظر شعر عنترة ضمن أشعار الستة الجاهليين للأعلم (٢/ ١٥٩).
(٢) روايته في (أ) هكذا:
تعزيت عن ذكر سمية ........ … ............................
(٣) لم أعثر عليه في أشعار الستة الجاهليين:»أشعار عنترة" (٢/ ١٥٩).
(٤) في (ب): الراء.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في: (أ).
١ / ٤٤٦