الشاهد التاسع والعشرون بعد المائة — الصفحة ٤٢٨

الشاهد التاسع والعشرون بعد المائة (١)، (٢)
مَنْ لا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى الْمَعَهْ … فَهُوَ حَرٍ بِعَيش ذَاتِ سَعَهْ
أقول: قائله راجز لم أقف على اسمه، وهو من الرجز المسدس.
قوله: «على المعه» أي على الذي معه، قوله: «فهو حر» بفتح الحاء وكسر الراء، أي: فهو جدير لائق بعيشة واسعة، يقال: فلان حَرٍ بكذا، وهم أحراء بكذا، وكذا يقال: فلان حريّ بكذا، على وزن فعيل، وحريٌّ بكذا، وبالحري أن يكون كذا -بفتح الحاء والراء، أي: جدير وخليق، والمثقل يثنى ويجمع ويؤنث، تقول: حريان وحريون وحرية، والمخفف يقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث على حالة [واحدة] (٣)؛ لأنه مصدر، وذكره (٤) ابن فارس في باب: حرو بالواو في آخره، ثم قال: وأنت حري أن تفعل كذا: لا يثنى ولا يجمع.
فإن قلت: حري، قلت: حريان وأحرياء وهو (٥) محراة بكذا (٦)، وقال الجوهري: إذا قلت: هو حر بكسر الراء وحريٌّ على وزن فعيل، ثنيت وجمعت، فقلت: هما حريان، وهم حريون وأحرياء، وهي حرية، وهن حريات وحرايا، وأنتم أحرٍ (٧)؛ جمع حرٍ (٨).
الإعراب:
قوله: «من»: مبتدأ، وخبره قوله: «فهو حر» ودخلت الفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط (٩)، وقوله: «لا يزال»: صلة للموصول، و«شاكرًا» نصب؛ لأنه خبر لا يزال.
قوله: «على المعه»: جار ومجرور يتعلق بـ «شاكرًا»، والألف واللام فيه بمعنى الذي [أي على الذي معه] (١٠) أي: على الخير الذي معه، أو على المال أو نحو ذلك، وكلمة: «مع» للمصاحبة
(١) توضيح المقاصد (١/ ٢٤١)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٦٠).
(٢) بيتان من الرجز المشطور مجهولا القائل، وهما في المغني (١/ ٤٩)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٨٥)، والأشموني (١/ ١٦٥)، والخزانة (٩/ ٥٥١)، والأغاني (١٥/ ٢٩٥)، وشرح شراهد المغني (١٦١).
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٤) في (أ): وذكره.
(٥) في (أ): وهي.
(٦) معجم مقاييس اللغة: «حري»، تحقيق: عبد السلام هارون، ط. دار الجيل، أولى (١٩٩١ م)، وينظر اللسان: «حري».
(٧) في (أ) أحراء.
(٨) ليس في الصحاح، وينظر اللسان مادة: «حري».
(٩) ينظر المغني (١٦٥)، ونصه: يقول ابن هشام: «تنبيه: كما الفاء تربط الجواب بشرطه، كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط، وذلك في نحو: الذي يأتيني فله درهم».
(١٠) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
١ ‏/ ٤٤١