قوله: «فهو» مبتدأ، و: «حر» خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول كما ذكرناه، والباء في: «بعيشة» تتعلق بقوله: «حر»، وقوله: «ذات سعة» بالجر: صفة للعيشة.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «على المعه» حيث وصل الموصول بالظرف، وهو شاذ على خلاف القياس (٨).
الشاهد الثلاثون بعد المائة (٩)، (١٠)
مِنَ القَوْم الرسُولُ الله منهُم … لَهُم دَانَتْ رقَاب بَنِي مَعَدّ
أقول: أنشده ابن مالك للاحتجاج ولم يعزه إلى قائله.
وهو من الوافر.
قوله: «دَانَتّ» أي: ذلت وخضعت، و«بنو معد»: هم بنو قريش وهاشم، -ومعد بفتح
(١) في (أ): دخلت.
(٢) الكتاب لسيبويه (١/ ٤٢٠).
(٣) وفي القراءة المذكورة قال مكي: «قرأ يحيى بن يعمر الآية بالتنوين على تقدير حذف تقديره: هذا ذكر من معي وذكر من قبلي». ينظر مشكل إعراب القرآن (٤٧٨)، وشواذ القرآن (٩١)، والمحتسب (٢/ ٦١).
(٤) قال ابن هشام: «وتسكين عينه لغة غنم وربيعة لا ضرورة» المغني (٣٣٣)، ومن شواهده قوله:
فريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم لماما
(٥) النحاس: هو أبو جعفر أحمد بن محمد المصري تلقى عن الأخفش الصغير والزجاج ونفطويه وابن الأنباري وغيرهم، وله من التصانيف: المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين، والتفاحة، والكافي وغيرها، توفي سنة (٣٣٨ هـ)، نشأة النحو (١٤٣، ١٤٤) وطبقات النحويين (٢٢٠، ٢٢١)، ووفيات الأعيان (١/ ٣١ - ٣٣).
(٦) ينظر إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٦٨).
(٧) اعتراض من العيني على النحاس، وهو بهذا موافق لابن هشام حيث يقول: «وقول النحاس إنها حرف بالإجماع مردود» المغني (٣٣٣).
(٨) قال ابن هشام: «وربما وصلت بظرف أو جملة اسمية أو فعلية فعلها مضارع … وذلك دليل على أنها ليست حرف تعريف، فالأول كقوله (… البيت) .... ثم قال: والجميع خاص بالشعر خلافا للأخفش». ينظر المغني (٤٩).
(٩) توضيح المقاصد (١/ ٢٤٠)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٨).
(١٠) البيت من بحر الوافر، لقائل مجهول، وهو في شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٠٢)، والدرر (١/ ٦١)، والخزانة (هارون): (١/ ٣٣)، وعجزه مختلف وروايته:
بل القوم الرسول الله فيهم … هم أهل الحكومة من قصي
(٢) الكتاب لسيبويه (١/ ٤٢٠).
(٣) وفي القراءة المذكورة قال مكي: «قرأ يحيى بن يعمر الآية بالتنوين على تقدير حذف تقديره: هذا ذكر من معي وذكر من قبلي». ينظر مشكل إعراب القرآن (٤٧٨)، وشواذ القرآن (٩١)، والمحتسب (٢/ ٦١).
(٤) قال ابن هشام: «وتسكين عينه لغة غنم وربيعة لا ضرورة» المغني (٣٣٣)، ومن شواهده قوله:
فريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم لماما
(٥) النحاس: هو أبو جعفر أحمد بن محمد المصري تلقى عن الأخفش الصغير والزجاج ونفطويه وابن الأنباري وغيرهم، وله من التصانيف: المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين، والتفاحة، والكافي وغيرها، توفي سنة (٣٣٨ هـ)، نشأة النحو (١٤٣، ١٤٤) وطبقات النحويين (٢٢٠، ٢٢١)، ووفيات الأعيان (١/ ٣١ - ٣٣).
(٦) ينظر إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٦٨).
(٧) اعتراض من العيني على النحاس، وهو بهذا موافق لابن هشام حيث يقول: «وقول النحاس إنها حرف بالإجماع مردود» المغني (٣٣٣).
(٨) قال ابن هشام: «وربما وصلت بظرف أو جملة اسمية أو فعلية فعلها مضارع … وذلك دليل على أنها ليست حرف تعريف، فالأول كقوله (… البيت) .... ثم قال: والجميع خاص بالشعر خلافا للأخفش». ينظر المغني (٤٩).
(٩) توضيح المقاصد (١/ ٢٤٠)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٨).
(١٠) البيت من بحر الوافر، لقائل مجهول، وهو في شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٠٢)، والدرر (١/ ٦١)، والخزانة (هارون): (١/ ٣٣)، وعجزه مختلف وروايته:
بل القوم الرسول الله فيهم … هم أهل الحكومة من قصي
١ / ٤٤٢