قلتُ: يلزمه في ذلك حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه؛ إذ التقدير حينئذ: رب تكره النفوس شيئًا من الأمر.
وقال النحاس في شرح أبيات سيبويه (٢): ويجوز أن تكون «ما» في [هذا] (٣) البيت فاصلة، قوله: «من الأمر» صفة أخرى بعد صفة، قوله: «له فرجة»: جملة ابتدائية، صفة أخرى -أيضًا-، والضمير في: «له» يرجع إلى «ما»، أي: لهذا الشيء المكروه انفراج.
الاستشهاد فيه:
على وقوع «ما» موصوفة بمعنى شيء في قوله: «ربما تكره النفوس» (٤)، وقال صاحب الإقليد: «ما» حقها أن تكتب مفصولة؛ لأن «ما» اسم نكرة موصوفة لا زائدة؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٥٩] (٥)، «وما» ها هنا ليست بموصولة؛ لأن الموصول معرفة، و«رب» لا تدخل إلا على النكرات (٦).
الشاهد الرابع والثلاثون بعد المائة (٧)، (٨)
وَكَفَى بِنَا شَرَفًا عَلَى مَنْ غَيرنَا … حُبُّ النَّبِي مُحَمَّدٍ إِيَّانَا
أقول: قائله هو حسان بن ثابت شاعر النبي ﷺ، ويقال: قائله هو بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، ويقال: الأصح أنه لكعب بن مالك الأنصاري الخزرجي (٩)، اختلفوا في
(١) وحينئذ تكون «ما» الكافة عن عمل رب فيما بعد.
(٢) انظر الكتاب المذكور (٢٢٠)، تحقيق: د. وهبة متولي، ونصه: «هذا البيت حجة بأن ما نكرة، ولولا ذلك لم تقع رب عليها، وكأنه أراد: رب شيء تكرهه النفرس، والشيء نكرة».
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) وهي نكرة موصوفة مجردة عن معنى الحرف. المغني (٢٩٦، ٢٩٧).
(٥) وتمامها: ﴿لِنْتَ لَهُمْ ...........﴾ [آل عمران: ١٥٩].
(٦) قال سيبويه: «ورب لا يكون ما بعدها إلا نكرة» ثم ذكر بيت الشاهد. الكتاب لسيبويه (٢/ ١٠٨، ١٠٩)، وينظر المغني (١٣٦)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٢٨)، وشرح الأشموني (١/ ١٥٤).
(٧) توضيح المقاصد (١/ ٢٢٢) وروايته فيه:
فكفى بنا فضلًا .......... … ..................................
(٨) البيت من بحر الطويل، وليس في ديوان حسان في كثير من طبعات ديوانه (دار المعارف، ودار الكتب العلمية) وبيت الشاهد في: الكتاب لسيبويه (٢/ ١٠٥)، والخزانة (٢/ ٥٤٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٩٢)، والمقرب (١/ ٢٠٣)، وشرح شواهد المغني (٣٣٧)، وسر الصناعة (١٣٥)، والمغني (٣٢٨، ٣٢٩، ١٠٩) وابن يعيش: هامش (٤/ ١٢).
(٩) ديوانه (١٨٩).
(٢) انظر الكتاب المذكور (٢٢٠)، تحقيق: د. وهبة متولي، ونصه: «هذا البيت حجة بأن ما نكرة، ولولا ذلك لم تقع رب عليها، وكأنه أراد: رب شيء تكرهه النفرس، والشيء نكرة».
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) وهي نكرة موصوفة مجردة عن معنى الحرف. المغني (٢٩٦، ٢٩٧).
(٥) وتمامها: ﴿لِنْتَ لَهُمْ ...........﴾ [آل عمران: ١٥٩].
(٦) قال سيبويه: «ورب لا يكون ما بعدها إلا نكرة» ثم ذكر بيت الشاهد. الكتاب لسيبويه (٢/ ١٠٨، ١٠٩)، وينظر المغني (١٣٦)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٢٨)، وشرح الأشموني (١/ ١٥٤).
(٧) توضيح المقاصد (١/ ٢٢٢) وروايته فيه:
فكفى بنا فضلًا .......... … ..................................
(٨) البيت من بحر الطويل، وليس في ديوان حسان في كثير من طبعات ديوانه (دار المعارف، ودار الكتب العلمية) وبيت الشاهد في: الكتاب لسيبويه (٢/ ١٠٥)، والخزانة (٢/ ٥٤٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٩٢)، والمقرب (١/ ٢٠٣)، وشرح شواهد المغني (٣٣٧)، وسر الصناعة (١٣٥)، والمغني (٣٢٨، ٣٢٩، ١٠٩) وابن يعيش: هامش (٤/ ١٢).
(٩) ديوانه (١٨٩).
١ / ٤٥٢