........ وشعري شعري … ............................
والظرف متعلق بالمحذوف؛ لأن فيه معنى الفعل، أي: ونعم من هو الثابت في حالتي السر والإعلان.
قلتُ: ويحتاج في ذلك إلى تقدير: «هو» ثالث يكون مخصوصًا بالمدح (٣).
الاستشهاد فيه:
في قوله: «ونعم من» استشهد به أبو علي على أن «من» ها هنا نكوة غير موصوفة (٤).
الشاهد السادس والثلاثون بعد المائة (٥)، (٦)
دَعِي مَاذَا عَلِمتُ سَأتَّقِيهِ … ولكن بِالمُغَيَّبِ نَبِّئِينِي
أقول: قائله هو سحيم بن وثيل الرياحي، وهو من قصيدة طويلة، وقد ذكرنا أكثرها في أول الكتاب (٧):
أَكُل الدَّهرِ حِلٌّ وارْتِحَالٌ … أما يُبْقي علَيَّ ولا يَقِيني
وهو من الوافر.
قوله: «دعي» أي: اتركي، و«ماذا عَلِمتِ» بكسر التاء، قال النحاس: رواية أبي الحسن
(١) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١١)، والمغني (٣٢٩، ٤٣٥).
(٢) من الرجز في المغني غير منسوب (٣٢٩)، وتمامه:
أنا أبو النجم وشعري شعري … لله دري ما أجن صدري
(٣) ينظر المغني (٤٣٧).
(٤) ينظر كتاب الشعر لأبي علي (٣٨٠ - ٣٨٢)، وقال الأشموني: «ويكونان أيضًا نكرتين تامتين، أما»من«فعلى رأي أبي علي زعم أنها في قوله:»… البيت«تمييز، والفاعل مستتر وهو المحصوص بالمدح، وقال غيره:»من«موصول فاعل». ينظر شرح الأشموني (١/ ١٥٥)، والخزانة (١/ ١١٥).
(٥) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٢٣١).
(٦) البيت من بحر الوافر، وقد اختلف في قائله، وقيل: إنه من الخمسين المجهولة، ونسبه العيني إلى سحيم الرياحي، وقيل: هو للمثقب العبدي، وقيل لغيرهما، وانظر بيت الشاهد في: الكتاب (٢/ ٤١٨)، والخزانة (٦/ ١٤٢)، والهمع (١/ ١٤٨)، واللسان مادة: «ذا».
(٧) ينظر الشاهد رقم (٣٣) من الكتاب الذي بين يديك، وهو قوله: أكل الدهر حل وارتحال …
(٢) من الرجز في المغني غير منسوب (٣٢٩)، وتمامه:
أنا أبو النجم وشعري شعري … لله دري ما أجن صدري
(٣) ينظر المغني (٤٣٧).
(٤) ينظر كتاب الشعر لأبي علي (٣٨٠ - ٣٨٢)، وقال الأشموني: «ويكونان أيضًا نكرتين تامتين، أما»من«فعلى رأي أبي علي زعم أنها في قوله:»… البيت«تمييز، والفاعل مستتر وهو المحصوص بالمدح، وقال غيره:»من«موصول فاعل». ينظر شرح الأشموني (١/ ١٥٥)، والخزانة (١/ ١١٥).
(٥) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٢٣١).
(٦) البيت من بحر الوافر، وقد اختلف في قائله، وقيل: إنه من الخمسين المجهولة، ونسبه العيني إلى سحيم الرياحي، وقيل: هو للمثقب العبدي، وقيل لغيرهما، وانظر بيت الشاهد في: الكتاب (٢/ ٤١٨)، والخزانة (٦/ ١٤٢)، والهمع (١/ ١٤٨)، واللسان مادة: «ذا».
(٧) ينظر الشاهد رقم (٣٣) من الكتاب الذي بين يديك، وهو قوله: أكل الدهر حل وارتحال …
١ / ٤٥٥