وتكُونُ جملة «عليكُم برُخْصَةِ الله» فاعِل «جاء» على الحكاية، أو مفعول «رُوي» على الحكاية أيضًا.
قوله: «عليكم برُخْصَة الله»: المرادُ بـ «عليكم» هُنا الإغراء.
وهي اسمُ فِعْل. [وأسْماءُ] (٣) الأفعَال بحَسب ما تكُون له، إن كان الفعلُ مُتعدّيًا فهي مُتعدّية، وإن كان لازمًا كانت لازمة. (٤)
فههنا وقع «عليكم» في موضع «الزموا»، وهو مُتعدّي، أي: «الزموا رُخصة الله»، ثم دخلت «الباء» للتقوية في التعدية.
[أو] (٥) تقُول: «عليكُم» اسم لـ «خُذوا»، فتعَدّى بـ «الباء» كذلك، أي: «خُذوا برُخصة الله، وتمسّكُوا بها».
و«الكاف» في موضع جَر؛ لأنّ اسمَ الفِعْل هو الجارّ والمجرور جميعًا. (٦)
(١) بالنسخ: «عمرو». والمثبت من المصادر. وفي بعض المصادر: «لزيد عَم هُوَ لعَمْرو خَال». وانظر: البحر المحيط (١/ ٣٣)، شرح التصريح (١/ ٦٤٥)، الجنى الداني (ص ٩٧)، همع الهوامع للسيوطي (٢/ ٤٥٢).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣)، تفسير الشعراوي (١٣/ ٧٩٩)، الإعلام لابن الملقن (٧/ ١٦٢)، شرح التسهيل (٣/ ١٤٤ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٩٧)، شرح الأشموني (٢/ ٧٧)، شرح التصريح (١/ ٦٤٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧٥٤)، همع الهوامع (٢/ ٤٥١، ٤٥٢)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٨٣).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح المفصل (٣/ ٣ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٣/ ١١٦٨)، شرح الأشموني (٢/ ١٠٠ وما بعدها)، همع الهوامع (٣/ ١٠٢ وما بعدها).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: تفسير الإيجي (١/ ٥٠٣).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣)، تفسير الشعراوي (١٣/ ٧٩٩)، الإعلام لابن الملقن (٧/ ١٦٢)، شرح التسهيل (٣/ ١٤٤ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٩٧)، شرح الأشموني (٢/ ٧٧)، شرح التصريح (١/ ٦٤٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧٥٤)، همع الهوامع (٢/ ٤٥١، ٤٥٢)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٨٣).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح المفصل (٣/ ٣ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٣/ ١١٦٨)، شرح الأشموني (٢/ ١٠٠ وما بعدها)، همع الهوامع (٣/ ١٠٢ وما بعدها).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: تفسير الإيجي (١/ ٥٠٣).
٢ / ٣٥١