قَالَ أبو الفتح ابن جني: إذا رَفَعتَ «سريعًا» فـ «متى» تكُون حَالًا للانطلاق. وَلو قُلْت: «متى زَيد جَالِسٌ؟» لم تكُن «متى» حَالًا؛ لأنّ ظُروفَ الزّمان كما لا تكُونُ أخْبارًا عَن الجثَث لا تكُونُ أحْوالًا لها. (٢)
والخبرُ هنا واجبُ التقديم. والمواضعُ التي يجب فيها تقديم الخبر: -
١ - أن يكون اسم استفهام، كما في المثال المتقَدِّم.
٢ - أو يكون المبتدأ نكرة، لا [مُصحّح] (٣) للابتداء به إلا تقديم الخبر عليه ظرفًا أو مجرورًا، نحو: «في الدّار رَجُل».
٣ - أو يكُون المبتدأ اتصَل به ضمير يعُود على الخبر، نحْو: «في الدّار صاحبها».
٤ - أو يكون المبتدأ «أنّ» واسمها وخبرها، نحو قولك في: «عِلْمي أنّك مُنطلقٌ». (٤)
[فائدة] (٥):
شَرَط «الشلوبين» في مُسَوّغ الابتداء بالنَّكرة إذا كان ظَرفًا أو مجْرورًا: أن يكُون
(١) انظر: اللمع في العربية (ص ٢٣٣).
(٢) انظر: اللمع في العربية (ص ٢٨، ٢٣٣)، نتائج الفكر في النَّحو (٣٢٨).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٢٤٠ وما بعدها)، شرح المفصل (١/ ٢٣٤ وما بعدها)، (٤/ ٥٢٧)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٢)، الأصول في النحو (١/ ٢٦٥)، همع الهوامع (٢/ ٩)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٦٧ وما بعدها).
(٥) من (ب)، وهي غير موجودة بالأصل.
(٢) انظر: اللمع في العربية (ص ٢٨، ٢٣٣)، نتائج الفكر في النَّحو (٣٢٨).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٢٤٠ وما بعدها)، شرح المفصل (١/ ٢٣٤ وما بعدها)، (٤/ ٥٢٧)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٢)، الأصول في النحو (١/ ٢٦٥)، همع الهوامع (٢/ ٩)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٦٧ وما بعدها).
(٥) من (ب)، وهي غير موجودة بالأصل.
٢ / ٣٣٠