قوله: «فرأى زحامًا»: معطوفٌ على «كان».
و«زحامًا»: مفعول «رأى»، والرّؤية بَصَريّة؛ فيتعدى إلى واحد. (١)
والمرادُ بـ «الزّحام»: «المزاحمة». قال في «الصّحاح»: «زحمته» و«زاحمته». و«الزحمة»: «الزحام». (٢)
«ورجُلا قد ظُلل عليه»: «رجلا» معطوفٌ على «زحامًا».
وجملة «قد ظُلّل عليه» في موضع صفة لـ «رجُل»، كقوله تعالى: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴾ [البقرة: ١٣٤، ١٤١]. (٣)
وحرفُ الجر يتعلّق بـ «ظُلّل».
و«ظُلّل»: مبني لما لم يُسمّ فاعله، والقَائم مقَام الفاعِل [المجرور. والمعنى] (٤): «ظُلّل عليه بثوبٍ أو كِسَاء»، أي: «جُعل عليه ظِلّ». (٥)
ويحتمل أن يكُون المفعولُ الذي لم يُسمّ فاعله ضَمير يعُود على «الرّجُل»، أي: «ظُلّل هو»، أي: «جُعل عليه ظِلٌّ».
وقد تعَدّى في قَوله تعالى: ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ﴾ [الأعراف: ١٦٠]، أي: «جَعَلنا الغمامَ عليهم». (٦) ويكُونُ التقْدير هُنا: «ظُلل بثَوبٍ عليه»؛ فيتعلق «عليه»
(١) انظر: إرشاد الساري (١/ ٣٣٤)، شواهد التوضيح (ص ٢٠١، ٢٠٤)، عُقود الزبرجَد (٣/ ٢٣٣)، شرح التسهيل (٢/ ٩٢، ٩٣).
(٢) انظر: الصّحاح (٥/ ١٩٤١).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٦٤٤).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) راجع: مرقاة المفاتيح (٤/ ١٤٠٢).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٤٥)، التبيان في علوم القرآن (١/ ٦٥)، المنصوب على نزع الخافض في القرآن (ص ٣١٣ وما بعدها).
(٢) انظر: الصّحاح (٥/ ١٩٤١).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٦٤٤).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) راجع: مرقاة المفاتيح (٤/ ١٤٠٢).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٤٥)، التبيان في علوم القرآن (١/ ٦٥)، المنصوب على نزع الخافض في القرآن (ص ٣١٣ وما بعدها).
٢ / ٣٤٩