ويُقال: «لابة» و«لوبة» و«نوبة» بالنون. ومنه قيل للأَسْوَد: «لُوبيّ» و«نُوبيّ» باللام والنّون. وجمعُها: «لُوَب» و«لاب» و«لابَات». (١)
و«أهْلُ بَيْت»: مُبتدأ، والخبر في «بين»، والعامل فيها.
و«أفْقَر»: صِفَة للمُبتدأ. ويحتمل أن تكُون خبر مُبتدأ محذوف، أي:«. . . هُم أفْقر من أهْل بيتي». هَذا على أنَّها (٢) التَميمية.
ولك أنْ تجعلها الحِجَازيّة؛ فيكُون «أهْل بيت» اسمها، و«أفقر» خبرها، ويكُونُ الظرفُ مُتعَلقًا بالخبر، وهو «أفعَل»، وذلك جائزٌ في [«أفْعَل»، مِن نحْو] (٣) قَولك: «زَيدٌ عِنْدك أفْضَل من عَمرو». ولا يَبْطُل عَمَل «مَا» بالفَصْل [بمعْمُول] (٤) الخبر، نحو قَولك: «ما عندي زيدٌ قَائِمًا»، قاله ابن مالك وغيره. (٥)
وأما قوله: «يُريد الحَرّتَين»: جُملة مُفسرة، لا محلّ لها من الإعراب. والجمَلُ التي لا محلّ لها تقَدَّمت في الأوّل من الكتاب.
قوله: «فضَحِك النبي - ﷺ -»: معْطُوفٌ على مَا قبله.
وجملة (ﷺ): مُعترضة، لا محلّ لها.
قَالَ في «الصّحاح»: يُقال: «ضَحِك، يَضْحَك، ضَحِكًا» بفتح «الضّاد»
(١) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢٣٥)، تهذيب الأسماء واللغات (٤/ ١٣٢)، لسان العرب (١/ ٧٤٥)، المحكم والمحيط الأعظم (١٠/ ٤٣١).
(٢) أي: «ما».
(٣) قد تقرأ: («أفعل من»، نحو. . .).
(٤) بالنسخ: «لمعمول». والتصويب من المصادر.
(٥) انظر: إرشاد الساري (٣/ ٣٧٨)، (٩/ ٥٩)، مرقاة المفاتيح (٤/ ١٣٩٢)، مرعاة المفاتيح (٦/ ٥٠٦، ٥٠٧)، شرح التسهيل (٢/ ١٢)، درة الغواص (ص ٣٣).
(٢) أي: «ما».
(٣) قد تقرأ: («أفعل من»، نحو. . .).
(٤) بالنسخ: «لمعمول». والتصويب من المصادر.
(٥) انظر: إرشاد الساري (٣/ ٣٧٨)، (٩/ ٥٩)، مرقاة المفاتيح (٤/ ١٣٩٢)، مرعاة المفاتيح (٦/ ٥٠٦، ٥٠٧)، شرح التسهيل (٢/ ١٢)، درة الغواص (ص ٣٣).
٢ / ٣٣٦