قوله: «حتى بَدَت أنيابه»: تقَدّم الكَلامُ على «حتّى» في الثّاني من أوّل الكتاب، وهي هُنا حَرفُ ابتداء (٢).
و«بَدَت»: مِن «بَدَا، يبْدو». (٣) وقد تقَدّم في الحادي عشر من «باب صِفَة الصَّلاة».
و«أنيابه»: جمعُ «نَاب»، أصْله: «نَيَبَ»، تحرّكت «الياء»، وانفتح ما قَبلها؛ فقُلبت ألِفًا. (٤)
وتتعلّق «حتّى» بـ «ضَحِك».
قوله: «ثُمَّ قَالَ»: «ثُمّ» تقَدّمَت في الثّاني مِن «بَابِ الجنَابَة».
وجُملةُ «أطْعِمْه أهْلَك»: في محلّ مَعْمُول القَوْل.
***
(١) انظر: الصحاح (٤/ ١٥٩٧)، لسان العرب (١٠/ ٤٥٩).
(٢) انظر: مُغني اللبيب (ص ١٧٣ وما بعدها).
(٣) انظر: جمهرة اللغة (٢/ ١٠١٩).
(٤) انظر: أسرار العربية (ص ٢٥٥)، شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢٠٢، ٤٣٣)، لسان العرب (١/ ٢٤٥).
(٢) انظر: مُغني اللبيب (ص ١٧٣ وما بعدها).
(٣) انظر: جمهرة اللغة (٢/ ١٠١٩).
(٤) انظر: أسرار العربية (ص ٢٥٥)، شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢٠٢، ٤٣٣)، لسان العرب (١/ ٢٤٥).
٢ / ٣٣٧