باب الحيض
الحديث الأوَّل
[٤١]: عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ سَأَلتِ النَّبِيَّ -ﷺ-، فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَلا أَطْهُرُ، أَفَادَعُ الصَّلاةَ؟ قَالَ: «لا، إنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي، وَصَلِّي» (٣).
وَفِي رِوَايَةٍ: «[لَيْسَ] (٤) بِالحْيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ [الْحَيْضَةُ] (٥) فَاتْرُكِي الصَّلاةَ فيهَا، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْك الدَّمَ وَصَلِّي» (٦).
تقدّم القولُ على إعراب السَّنَد [إلي] (٧) قولُه: «سَألت». وسيأتي الكَلام على
= ٣٣٩)، (٩/ ٥٤٨، ٥٥٠)، شرح التسهيل (٢/ ٣٣٦، ٣٣٧)، شرح التصريح (١/ ٥٩٠)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٧٣٣).
(١) هذا الكلام مرتبط بالكلام السابق عن «الشفاعة»؛ فليس هذا محله.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٥٣)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ١٦٧)، شرح ابن عُقيل (١/ ١٧٨)، شرح الأشموني (١/ ١٦٧)، اللمحة (١/ ١٢٥).
(٣) رواه البخاري (٣٢٥) في الحيض، ومسلم (٣٣٣) في الحيض.
(٣) قد تقرأ بالأصل: «ليست». وفي (ب): «ليس»، وذكرها ابن فرحون مرات بعدها بالشرح. وهي في «العُمدة» (ط دار الثقافة، ص ٥٠): «وليست». وفي «البخاري» (٣٠٦)، و«مسلم» (٣٣٣/ ٦٢)، و«العمدة» (ط المعارف، ص ٤٢): «وليس»، وقد ذكرها ابن فرحون مرة بشرحه.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) والمصادر.
(٥) رواه البخاري (٣٠٦) في الحيض.
(٦) غير واضحة بالأصل، وقد تقرأ: «السندين». وفي (ب): «السند أي».
(١) هذا الكلام مرتبط بالكلام السابق عن «الشفاعة»؛ فليس هذا محله.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٥٣)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ١٦٧)، شرح ابن عُقيل (١/ ١٧٨)، شرح الأشموني (١/ ١٦٧)، اللمحة (١/ ١٢٥).
(٣) رواه البخاري (٣٢٥) في الحيض، ومسلم (٣٣٣) في الحيض.
(٣) قد تقرأ بالأصل: «ليست». وفي (ب): «ليس»، وذكرها ابن فرحون مرات بعدها بالشرح. وهي في «العُمدة» (ط دار الثقافة، ص ٥٠): «وليست». وفي «البخاري» (٣٠٦)، و«مسلم» (٣٣٣/ ٦٢)، و«العمدة» (ط المعارف، ص ٤٢): «وليس»، وقد ذكرها ابن فرحون مرة بشرحه.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) والمصادر.
(٥) رواه البخاري (٣٠٦) في الحيض.
(٦) غير واضحة بالأصل، وقد تقرأ: «السندين». وفي (ب): «السند أي».
١ / ٢٨٧