في قولِه تعالى: ﴿فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا﴾ [الكهف: ٤٠]، قيل: «صعيدًا» هنا ظرف إن فُسّر بـ «الأرْض» أو وجهها، وإن فُسر بـ «التراب» فهو منصوبٌ على إسقاط الخافِض، أي: «فتصبح بالصعيد زلقًا» أي: «بسببه» (١).
* * * *
قولُه: «فإنه يكفيك»: «الفاء» هنا سَببية، و«يكفيك» فعل، وفاعله مستتر يعود على «الصعيد»، و«الكاف» مفعوله، وهنا متعلق محذوف، أي: «يكفيك عن الماء» (٢).
الحديث الثاني:
[٣٩]: عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ -ﷺ- قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ -ﷺ- في حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ، فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فتَمَرَّغْتُ في الصَّعِيدِ، كَما تَمَّرَغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ أَتيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ-، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إنَّما يَكْفيَكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا» - ثُمَّ ضَرَبَ [بِيَدَيْهِ] (٣) الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ على الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ (٤).
قولُه: «في حَاجَةٍ»: مُتعلّق بـ «بعثني».
و«أجنبتُ»: معطوفٌ على «بعثني».
وليست «الفاءُ» هُنا سَبَبية، بل هي كقوله تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى﴾
(١) انظر: البحر المحيط (٧/ ١٧٨)، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (٢/ ٥٦).
(٢) انظر: فتح الباري (١/ ٤٤٧)، إرشاد الساري (١/ ٣٧٥).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من «العُمدة» (ص ٤٩).
(٤) رواه البخاري (٣٤٧) في التيمم، ومسلم (٣٦٨) في الحيض.
(٢) انظر: فتح الباري (١/ ٤٤٧)، إرشاد الساري (١/ ٣٧٥).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من «العُمدة» (ص ٤٩).
(٤) رواه البخاري (٣٤٧) في التيمم، ومسلم (٣٦٨) في الحيض.
١ / ٢٦٧