العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٧٣ (ص ١ ‏/ ١٧٦)

الخبر في المجرور (١).
وعند الكوفيين: المجرور يعمل مُطلقًا، وإن لم يعتمد. فيكون «سواك» فاعل بالمجرور على مذهبهم.
ويأتي الكلام على «مع» في الحديث الأوّل من «باب المسح على الخفين»، وفي الثامن من «صفة صلاة النبي -ﷺ-».
والجملة من المبتدأ والخبر في محلّ حَال من «عبد الرحمن».
فإن قلت: وأين العائد من الجملة على صاحب الحال؟
فالجواب: أنّ تكرار اسم صاحب الحال يقوم مقَام ضميره (٢).
ثم إنّ الجملة الاسمية قد تجيء بـ «الواو» وحدها، كقوله تعالى ﴿لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ [يوسف: ١٤]، وقد تجيء بهما، كقوله تعالى: ﴿خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ﴾ [البقرة: ٢٤٣]، وقد تجيء بالضّمير وحده، كقوله تعالى: ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ [الأعراف: ٢٤]، أي: «متعادين» (٣).
قوله [«رطب»] (٤): صفة و«سواك».

(١) انظر: شرح المفصل (١/ ٢٦٨)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٣٩).
(٢) انظر: شرح المفصل (٢/ ٧، ١٣)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٥٥، وما بعدها)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٦٩)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨١، ٦٠)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٢٤٦).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٥٧)، (٦/ ٢٤٤)، والكشاف (٢/ ٤٤٩)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٧٥٨)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٦٢)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٨٢)، وشرح التصريح (١/ ٦١٠)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨٧)، والهمع للسيوطي (٢/ ٣٢٠).
(٤) سقط من النسخ. والمثبت الصواب.

١ ‏/ ١٧٦