تراث
افتح التطبيق الكامل

«لولا»

و«أنْ»

في: «فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ» (١).

و«ما» في قوله: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ» (٢).
و«لا» في: «لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ» (٣).
ومنها

(حرفا الاستفهام):

«الهمزة» و«هل»، نحو: أقام زيدٌ؟ وهل خرج عمرو؟.
ومنها

(المفردات):

«أمَّا»:

لتفصيل المُجْمَل، وفيها معنى الشرط. ولذا وجب الفاءُ في جوابها؛ نحو: أمَّا زيد فذاهب. وأمّا عمرو فمقيم.

و«إمّا» بالكسر: لأحدِ الشيئين أو الأشياء، نحو:
جاءني إمّا زيدٌ وإما عمْرو، وخُذْ إمّا هذا وإمّا ذاك.

و«إنْ» النافية، نحو: إنْ زيدٌ منطلق. وفي التنزيل: «وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ» (٤)، «وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ» (٥)، «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» … (٦).
وفي أحاديث السِّيَر: «واللّه إنْ رأيتُ مثلَه قطُّ».
وفيها: «وإنْ شعرْنا إلا بالكتائب» (٧).

و«قد»: للتقريب في الماضي، نحو: قد قامتِ الصلاةُ؛ وللتقليل في نحو قولهم: إنَّ الكذوب قد يَصدُق.
و«كلّا»: للرَّدْع والتنبيه، نحو: «كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» … (٨).
و«لو» (٩): لامتناع الثاني لامتناع الأوّل، نحو: لو أكرمتَني لأكرمتُك.
«لولا»: لامتناع الثاني لوجود الأوّل، نحو:
لولا عليٌّ لهلَك عُمر.
(١) يوسف ٩٦: «فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا».
(٢) آل عمران ١٥٩.
(٣) الحديد ٢٩.
(٤) الأنبياء ١٠٩: «وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ».
(٥) الأحقاف: ٢٦.
(٦) الأنعام: ٥٧، ويوسف: ٤٠، ٦٧.
(٧) ع، ط: بالكتاب.
(٨) سورة النبأ: ٤.
(٩) ع: «لو» بلا واو قبلها.
٢ ‏/ ٤٤٠