و(يامَنَ) و(تيَامنَ): أَخذ جانب اليمين. ومنه:
«كان عليه السلام يحبُّ التَّيامُن في كل شيء». ورُوي: «التيمُّن».
وفيه نظر؛ لأني لم أجده إلا في معنى التبرّك.
ومن المأخوذ منها: (اليَمنُ) لخلاف الشام، لأنها بلاد على يمين الكعبة. والنِسبة إليها (يَمنيُّ) بتشديد الياء، أو (يَمانٍ) بالتخفيف؛ على تعويض الألف من إحدى ياءي النسبة. ومنه طاووسٌ اليَماني.
وأما (يامِيْنُ) فاسمٌ أعجمي، وهو يامينُ بن وَهْبٍ في السِّيَر، أسلَم ولقي النبيَّ عليه السلام.
[الياء مع النون]
يَنقَ:
(يَنَاقُ) البِطْريقُ: بتخفيف النون بعد الياء المفتوحة؛ كذا قرأناه. وفي معرفة الصحابة مُقيَّد بالتشديد، وهو الذي أُتِي أبو بكرٍ رضي الله عنه برأسه.
[الياء مع الواو]
يوم:
(ليومِها): في (سي). [سيب].
واللّه أعلم بالحقيقة (٢).
(١) في هامش الأصل. «بإضمار الفعل: يعني أعط الأيمن، أو الخبر: يعني: الأيمن أولى بالإعطاء».
(٢) ع: «واللّه أعلم بالصواب». ط: «واللّه الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب».
(٢) ع: «واللّه أعلم بالصواب». ط: «واللّه الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب».
٢ / ٤٠٠