وسليمانُ بن يَسار أخو عطاء بن يسار من فقهاء المدينة.
و(التَّيسير): التسهيل، ومنه قوله في الدعوى: «ليست بمُهيَّأةٍ أو بميسَّرةٍ». و«مُصيَّرةٌ» ركيك. وبغير الهاء: (المُيَسَّر):
الزُّمَّاوَرْدُ (٢)، وهو الذي يقال له بالفارسية نَواله (٣)، وكأنه مولَّد، وإنما سُمّي به لأن اتَّخاذه سهل ميسَّرٌ. وعليه مسألة الواقعات: «حلف لا يأكل خُبزا فأكل مُيَسَّرا».
و(اليَسار واليُسرى) خلاف اليمين واليُمنى (٤). ومنه:
رجل (أعْسَرُ يَسَرٌ): يعمل بكلتا يديه. وبه كُني أبو اليَسَر كعبُ بن عمْرٍو من الأنصار، ممن شهِد بدْرا، وأخوه الحُتَاتُ (٥) ابن عمْرو.
و(المَيْسِر): قمار العرب بالأزلام. وتفصيله في المُعرِب.
[الياء مع الشين]
يشب:
(اليَشْبُ): حجر إلى الصُّفرة، يُتّخذ منه خاتم، ويُجعل في حِمالة السيف فينفع المَعِدة. وعن ابن زكرياء في
(١) النساء ١٩: «وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ». وفي ع:
«فَلا تَعْضُلُوهُنَّ»، من سورة البقرة ٢٣٢: «فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ».
(٢) في هامش الأصل: «ويقال: بزماورد» بضم الباء.
(٣) معناها بالفارسية: قطعة من الخمير.
(٤) في الأصل: «خلاف اليمنى».
والمثبت من ع، ط.
(٥) في أسد الغابة: «وقيل الحباب». وهو كذلك في ط.
«فَلا تَعْضُلُوهُنَّ»، من سورة البقرة ٢٣٢: «فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ».
(٢) في هامش الأصل: «ويقال: بزماورد» بضم الباء.
(٣) معناها بالفارسية: قطعة من الخمير.
(٤) في الأصل: «خلاف اليمنى».
والمثبت من ع، ط.
(٥) في أسد الغابة: «وقيل الحباب». وهو كذلك في ط.
٢ / ٣٩٧