[الهاء مع الياء]
هيأ:
(الهيئة): هي الحالة الظاهرة للمتهيّئ للشيء.
وقوله:
«أقيلوا ذوي الهيئات (٤) عثراتِهم»
وقال الشافعيّ رحمه الله:
«ذو الهيئة مَنْ لم يظهر منه ريبةٌ». و(التَّهايُؤ) تفاعُل، منها، وهو أن يتواضَعوا على أمر فيتراضَوْا به، وحقيقتُه أن كلًا منهم يرضى بحالةٍ واحدة ويختارها؛ يقال: (هَايَأ) فلان فلانا و(تَهايأ) القومُ.
ومنه: «المُودَعان يتهايأانِ». وأما (المُهايَاة)، بإبدال الهمزة ألفا، فلُغةٌ.
هيب:
(ابن الهَيَّبَان) بفتح الهاء والياء المشددة، فَيْعَلانُ، من (الهَيْبَة): الخوف. وقوله في أدب القاضي: «ليكون أَهْيَب للناس» أي أبلغَ وأشدَّ في كونه مَهيبا عندهم. ونظيره:
«أشغَلُ من ذات النِّحيَيْن» (٥) في أنه تفضيل على المفعول.
(١) سورة ص: ٢٦.
(٢) المائدة ٧٧: «.. أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا».
(٣) ضبطت الباء في الأصل بالفتح. وفي ع وهامش الأصل نفسه بالسكون وكلاهما جائز. وفيه أيضا: «سئل محمد رحمه الله عن الحشوية، فقال: الذين يحشون كتبهم بما لا يعلمون».
(٤) أي ذوي المروءات.
(٥) مجمع الأمثال ١/ ٣٧٦. والنحي: زق السمن.
(٢) المائدة ٧٧: «.. أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا».
(٣) ضبطت الباء في الأصل بالفتح. وفي ع وهامش الأصل نفسه بالسكون وكلاهما جائز. وفيه أيضا: «سئل محمد رحمه الله عن الحشوية، فقال: الذين يحشون كتبهم بما لا يعلمون».
(٤) أي ذوي المروءات.
(٥) مجمع الأمثال ١/ ٣٧٦. والنحي: زق السمن.
٢ / ٣٩٢