ودك

وعن عُروة بن الزبير ومجاهد أنهما قرأا: «ما ودعَكَ ربُّك» (١) بالتخفيف،
وعن ابن عباس: أن النبي عليه السلام قال: «ليَنْتهِينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمُعاتِ أو ليُختَمَنَّ على قلوبهم وليُكتَبُنَّ من الغافلين»
، أي عن تركهم إياها. قال شِمْرٌ: زعمت النحويّةُ أن العرب أماتوا مصدر «يَدعُ»، والنبيُّ عليه السلام أفصح العرب وقد رُويتْ عنه هذه الكلمة.
ومنه (المُوادَعَة): المُصالحة لأنها متارَكةٌ، و(الوديعة) لأنها شيء يُترك عند الأمِين. يقال: (أودَعتُ) زيدا مالًا و(استودعتُه) إياه:
إذا دفعتَه إليه ليكون عنده، فأنا (مودِع) و(مستودع) بالكسر، وزيد (مودَع) و(مستَودَع) بالفتح، والمالُ (مودَع) و(مُستودَع) أيضا أي وديعةٌ.
و(الدَّعَةُ): الخَفْض والراحة. ومنها قوله في العُشر:
«يُنقَص للعَناء (٢) ويُتَمُّ للدَّعَة»، وقد (وَدُعَ دَعَةً) و(ودَاعة).
وبها سُمّي والد عَكَّاف بن وَدَاعة الهِلاليّ. وباسم الفاعلة منه سُمّي الحيُّ من هَمْدان، وهي التي يُنسب إليها المنذر بن أبي حَمْضَة الوادِعيّ في السِّيَر، في حديث عمر رضي الله عنه.

ودك:

(الوَدَك) من الشحم أو اللحم: ما يَتحلَّب منه. وقول الفقهاء: «ودَكُ الميتةِ» من ذلك. و(أبو الودَّاك): فعَّالٌ منه، واسمه جَبْر بن نَوفٍ البِكاليُّ: هو نَوْف بن فَضَالة فيما «لا أخ له (٣). وبِكال، بكسر الباء وتخفيف الكاف: حيّ من العرب، عن الغوري والجوهري وغيرهما.
البِكاليُّ (٤) يَروي عن الخُدْريّ: «الذهبُ بالذهب، الكِفَّة بالكِفَّة»
(١) سورة الضحى: ٣.
(٢) تحتها في الأصل: «أي يجب نصف العشر».
(٣) ما لا أخ له: اسم كتاب - هامش الأصل.
(٤) من قوله: «هو نوف» إلى هنا ساقط من ع. وفي هامش الأصل: «قوله: هو نوف: ليس في أصل المصنف رحمه الله، وكان مرقوما فوقه: «لا» في م إلى قوله: يروي». قلنا: إن «م» رمز إلى ما كتب من خط المصنف.
٢ ‏/ ٣٤٦