(المَنْع): خلاف الإعطاء. ويقال: فلان في عزِّ ومَنَعةٍ، أي تَمنُّعٍ على مَنْ قصَدَه من الأعداء. وقد يُسَكّن النون. وقوله في غنائم بدر: «إنها كانت بمَنَعة السماء» أي بقوة الملائكة، لأن اللّه أمدّهم في ذلك بجنود السماء، كما قال سبحانه وتعالى: «وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ» (١).
مني:
(مِنىً): اسم لهذا الموضع المعروف. والغالب عليه التذكير والصرف، وقد يكتب بالألف، واشتقاقه في المُعرِب.
و(المُنْية) و(الأمْنيَّة): واحدٌ، وجمعهما (مُنىً) و(أمانيُّ)، وقد (تَمنَّاها).
و(المُتَمنِّية): امرأة مدنيّة عِشقت فتىً من بني سُلَيم يُقال له نصر بن حَجَّاج، لُقّبت بذلك لقولها:
ألا سبيلَ إلى خمرٍ فأشرَبَها … أم لا سبيلَ إلى نصر بن حَجَّاج (٢)
وقيل: هي الفُرَيْعة بنت هَمام أم الحجّاج بن يوسف. قال حمزة الأصبهاني (٣): «وكما قيل بالمدينة: أصبُّ من المتمنِّية، قالوا بالبصرة (٤):
«أدنَفُ من المتمنّي». وقصتهما في المُعْرِب.
[الميم مع الواو]
موت:
(المَوات): الأرض الخَراب. وخلافُه: العامر.
وعن الطحاوي: هي (٥) ما ليس بملكٍ لأحدٍ، ولا هي من مَرافِق
(١) آل عمران ١٢٣.
(٢) ط:
«هل من سبيل ...... أم هل سبيل …»
والبيت مع الخبر في مجمع الأمثال ١/ ٤١٥ والدرّة الفاخرة ١/ ٢٧٤.
(٣) الدرة الفاخرة ١/ ٢٧٥ وفيه: «وكما قالوا ..».
(٤) ع: «… ما بالمدينة ..
ما بالبصرة ..».
(٥) ع، وهامش الأصل: هو.
(٢) ط:
«هل من سبيل ...... أم هل سبيل …»
والبيت مع الخبر في مجمع الأمثال ١/ ٤١٥ والدرّة الفاخرة ١/ ٢٧٤.
(٣) الدرة الفاخرة ١/ ٢٧٥ وفيه: «وكما قالوا ..».
(٤) ع: «… ما بالمدينة ..
ما بالبصرة ..».
(٥) ع، وهامش الأصل: هو.
٢ / ٢٧٧