ليط

ومرَّ (لا يَلْوي) على أحد: أي لا يُقيم عليه ولا ينتَظره. ومنه
قول أنس في يوم حُنين: «فولَّوْا منهزمين لا يَلْووُن على شيء».
و(تلوَّت) الحيّةُ: تَرَحّتْ (١). وفي العيوب: التَلوّي في الأسنان أي الاعوجاجُ، فالصواب (٢): الالتواء.

[اللام مع الهاء]

لهج:

(اللَّهْجة) بالتحريك والسكون: اللسان، وقيل:
طرفُه. وعن الأزهري (٣): «يُقال: فلان فصيح اللَّهْجة: وهي لغته التي جُبل عليها واعتادها».

لهزم:

(بلهْزِمَتِه): في (شج). [شجع].

لهو:

(اللَّهاة): لحْمةٌ مشرِفة على الحَلْق. ومنها قوله: «من تسحَّر بسَويقٍ لا بدَّ (٤) أنْ يبقى بين أسنانه ولهَاتِه شيءٌ».
وأما اللِّثات: فهي لحماتُ أُصولِ الأسنان.

لهنك:

(لَهِنَّكِ): في الذَيْل (٥).

[اللام مع الياء]

ليط:

(ليطَةُ) القصب: قِشْره. ومنها:
يجوز الذَّبحُ (باللِّيطة).

(١) بعدها في ع: «أي استدارت، مأخوذ من الرّحى».
(٢) ع، ط:
والصواب.
(٣) التهذيب: ٦/ ٥٥.
(٤) ع: فلا بد.
(٥) أي في ذيل كتاب المغرب. ويعني بلهنك: لأنك.

٢ ‏/ ٢٥٣