كهر:
(الكَهْر): الزَجْر، وقيل: أن تستقبله بوجهٍ عابس. ومنه ما
في حديث التشميت: «فما شتَمني ولا كَهَرني».
ورُوي: ولا كَبَهني
، وكأنه إبدال: جَبَهني.
كهل:
(الكَهْل): الذي انتهى شبابُه، وذلك بعد الأربعين.
كهن:
(الكاهن): واحد (الكُهّان) و(الكَهَنةِ).
قالوا: إن الكِهانة كانت في العرب قبل المَبْعَث،
يُروى أن الشياطين كانت تسْتَرِق السمع فتُلْقيه إلى الكهَنة فتزيدُ فيه ما تُريد، وتقبلُه (١) الكُفّار منهم، فلما بُعث عليه السلام وحُرِست السماء بطلَت الكِهانة.
[الكاف مع الياء]
كيس:
(الكَيْس): الظَرْف وحُسْن التأتّي في الأمور. ورجل (كَيِّسٌ) من قوم (أكياس).
وأنشد الخصَّاف لعلي رضي الله عنه:
أما تَرانى كَيِّسا مُكيَّسا … بَنَيْتُ بعد نافعٍ مُخَيَّسا (٢)
وهما سجْنان كانا له رضي الله عنه.
و(المُكيَّس): المنسوب إلى الكَيْس (٣). وقوله: «دَلْوٌ كَيِّسةٌ» سُخرية منه.
و(كَيْسان) (٤): من أسماءِ الرجال؛ وإليه
(١) ع: ويقبله.
(٢) سبق ذكره في مادة «خيس».
(٣) كتب تحتها في الأصل: «الكياسة» وكذا رواية ع.
(٤) في هامش الأصل: «كان من أصحاب الشافعي».
(٢) سبق ذكره في مادة «خيس».
(٣) كتب تحتها في الأصل: «الكياسة» وكذا رواية ع.
(٤) في هامش الأصل: «كان من أصحاب الشافعي».
٢ / ٢٣٧