«١» كرو (١):
(الكَرَوان): طائر طويل الرجلين أغْبر دون الدجاجة في الخَلْق، والجمع (كِرْوانٌ) بوزن قِنْوان.
و(الكَرّوْيا) (٢): تَابَلٌ معروف (٣).
و(أَكْراني) دارَه أو دابته: آجَرَنيها. و(اكتَرَيْتها) و(استكريتُها): استأجرْتُها، وعن الجوهري: (تكاريْتُ) بمعنى استكريتُ (٤)، وهو كثير في كلام محمدٍ رحمه الله.
و(الكَرِيُّ): المُكْتَرِي والمُكْرِي، و(الكِراء):
الأجرة، وهو في الأصل مَصْدر (كارَى). ومنه: (المُكارِي) بتخفيف الياءِ، وهؤلاء (المُكارون)، ورأيت (المُكارِين)، ولا تقل المكاريّين بالتشديد فإنه غلَط. وتقول في الإضافة إلى نفسك: هذا مُكارِيَّ، وهؤلاءِ مُكارِيَّ: اللفظ واحدٌ والتقدير مختلِف.
كره:
(كرِهتُ) الشيءَ (كراهةً) و(كراهيةً) فهو (مكروه): إذا لم تُرِدْه ولم ترضه. و(أَكرهتُ) فلانا (إكراها) إذا حملتُه على أمرٍ يكرهه. و(الكَرْه) بالفتح:
الإكراه، ومنه: «القَيْد كَرْهٌ».
و(الكُرْه) بالضم: الكراهة. وعن الزجّاج: «كلُّ ما في
(١) ع: «كرن». ط: «كرون». وما أثبتناه متابعة مختار الصحاح.
(٢) ع:
«الكرويا» بلا واو، حيث جعلت مادة جديدة تحت رسم: «كري».
(٣) ع:
«معروفة». وفي هامش الأصل: «والكرويا، بخط جار اللّه العلامة [الزمخشري]:
فعولل، كفدوكس: أسد. إلا أنه رباعي. وكرويا: ثلاثي فيه زيادتان».
(٤) استكريت: ساقط من ع.
(٢) ع:
«الكرويا» بلا واو، حيث جعلت مادة جديدة تحت رسم: «كري».
(٣) ع:
«معروفة». وفي هامش الأصل: «والكرويا، بخط جار اللّه العلامة [الزمخشري]:
فعولل، كفدوكس: أسد. إلا أنه رباعي. وكرويا: ثلاثي فيه زيادتان».
(٤) استكريت: ساقط من ع.
٢ / ٢١٧