الفُسوق والعصيان، كأنَّ الفاجر يَنْفتح معصيةً ويتسع فيها.
وفي دعاء القنوت: «ونترك مَنْ يَفْجُرْك»
أي يَعْصيك، و(اليمين الفاجرة) على الإسناد المجازيّ.
فجو:
(الفَجْوة): الفُرْجة والسَعة بين الشيئين، ومنها
حديث ابن مسعود: «إذا صلّى أحدُكم فلا يُصلينَّ وبينه وبين القِبلة فجوةٌ»
[الفاء مع الحاء]
فحج:
(الفَحَج): تباعُد ما بين أوساط الساقين من الانسان والدابة، والنعتُ (أفحج) و(فحجاء).
فحش:
(أفحشَ) في الكلام: جاء بالفُحْش، وهو السيِّئ من القول، و(فحَّش) مثله، ومنه ما في المنتقَى: «ثم فحَّشْنَا عليه» أي أوْردنا على أبي يوسف ما فيه غَبْنٌ فاحش أو ذكْرنا ما يَقبُح في العادة كَشِرَى (١) مثلِ دارِ بَني حُرَيْث (٢) بدرهم.
ورجل (فاحِشٌ) و(فحَّاش) سيِّئُ الكلام، وأمر (فاحش) قبيحٌ، قالوا: و(الفاحشة) ما جاوز حدَّه في القبح، وعن الليث:
كل أمر لم يكن موافقا للحقّ، وقيل في قوله تعالى: «إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ (٣)» *: إلا أن يزنين فيُخْرَجْن للحَدّ، وعن إبراهيم: إلا إذا ارتكبن الفاحشة بالخُروج بغير الإذن.
(١) ط: كثيرا.
(٢) ع، وهامش الأصل: «ابن حريث»، ودار عمرو بن حريث، دار فاخرة ثمينة معروفة بالكوفة.
(٣) النساء ١٩: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا، وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ».
(٢) ع، وهامش الأصل: «ابن حريث»، ودار عمرو بن حريث، دار فاخرة ثمينة معروفة بالكوفة.
(٣) النساء ١٩: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا، وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ».
٢ / ١٢٤