عتر:
(العَتيرة): ذبيحة كانت تُذبح في رجبٍ (٢) يتقرَّب بها أهلُ الجاهلية والمسلمون في صدر الإسلام، فنُسِخَ.
عترس:
(العِتْريس): المتكبِّر الغضبان، فِعْليلٌ بالكسر، من العَتْرسة: وهي الأخذ بشدة، وبه سُمي عِتْريسُ بن عُرقوب، أسلم إليه زيدُ بن خُليدة في قلائص.
عتق:
(العِتْق): الخروج من المملوكية، يُقال:
(عَتَق) (٣) العبدُ (عِتْقا) و(عَتَاقةً) و(عَتَاقا)، وهو (عتيق) وهم (عُتَقاء) (٤)، و(أعتَقه) مولاه، وقد يقام العِتْق مُقام الإعْتاق، ومنه قوله: «مع عِتْق مولاك إياك»، هذا هو الأصل ثم جُعل عبارةً عن الكرم وما يتَّصل به كما الحرّيةُ، فقيل: فرسٌ عتيقٌ أي رائع (٥)، و(عِتاقَ) الخيل والطير: كرائمُها، وقيل: مدارُ التركيب على التقدّم، منه: (عَتَق) الفرسُ الخيلَ إذا تقدَّمها فنَجا منها.
و(العاتِق) لِما بين المَنكِب والعُنق لتقدّمه، و(العَتيق) القديم، وقد (عَتُق) بالضم (عَتاقةً) ومنه: الدراهم (العُتُق) بضمتين، والتشديد خطأ، لأنه جمع عتيق، وتمام الشرح في المُعرِب.
عتو:
في الحديث: «ألا إنَّ (أعتى) الناسِ ثلاثةٌ»
(١) كتب تحتها في الأصل «الحمل» بفتحتين.
(٢) ع: «ذبيحة كانت في رجب».
(٣) بالبناء للمعلوم: خرج عن الرق.
(٤) في الأصل: «وهم عتيق وعتقاء» وأثبت ما في ع، ط.
(٥) ع: فرس عتيق رائع.
(٢) ع: «ذبيحة كانت في رجب».
(٣) بالبناء للمعلوم: خرج عن الرق.
(٤) في الأصل: «وهم عتيق وعتقاء» وأثبت ما في ع، ط.
(٥) ع: فرس عتيق رائع.
٢ / ٤١