شيز:
في المنتقَى: «يُقطَع في الشِيزَي والآبْنُوس»:
هي خشب الجَوْز، عن الدِيْنَوَريّ. وقيل: خشبَة (٢) سَوداءٌ يُتَّخذ منها الأمشاط والجِفانُ. قال لبيد:
(بِجفانِ شِيزَى فوقَهنّ سَنامُ (٣))
شيط:
(شاطَ) دمُه: بطَل، من باب ضرَب، و(أشاطَه) السلطانُ: أَبْطله وأهدره. ومنه قول بعض الشافعية: «ويُشاط الدمُ بالقَسامة». و«يُناط»: تصحيف.
شيع:
(المُشيَّعة): الشاة التي لا تَتْبع الغنَم لضَعْفها وعَجَفها، بل تحتاج إلى مشيِّعٍ وسائقٍ، من (شَيَّع) الراعي إبِلَه: إذا صاح فيها فتَنِساقُ ويُشايع (٤) بعضُها بعضًا.
وفي الفائق بكسر الياء (٥): وهي التي لا تزال نَتْبع الغنمَ ولا تَلْحَقها لِهُزالها، من (شَيَّع الضَّيْفَ) إذا تَبِعه.
شيم:
رجلُ (أَشْيَمُ): بهِ شامةٌ وهي بَثْرة إلى السَّواد في الجَسد.
شيه:
(الشِّياتُ) موضعها (وش). [وشي].
(١) في هامش الأصل: «ويروى بفتح الشين وتشديد الياء». هذا والعبارة مضطربة بين النسخ، ففي ع: «ويروى بالسير - بفتح السين - والصواب يسير، بكسر السين وفتح الياء على لفظ جمع سيرة سماعًا …» وفي ط: «ويروى بالسين. ويروى بشير، بفتح الشين وتشديد الياء، والصواب بشير بكسر الشين وفتح الياء سماعًا …».
(٢) ع: هي خشبة.
(٣) ديوانه ٢٩٠ «عباس». وصدره:
«وصبًا غداة إقامة وزعتها»
(٤) في الأصل: وتشايع «بالتاء» والمثبت من ع، ط.
(٥) أي في المشيعة. وانظر الفائق ٢/ ٣٠٤ والنهاية «شيع».
(٢) ع: هي خشبة.
(٣) ديوانه ٢٩٠ «عباس». وصدره:
«وصبًا غداة إقامة وزعتها»
(٤) في الأصل: وتشايع «بالتاء» والمثبت من ع، ط.
(٥) أي في المشيعة. وانظر الفائق ٢/ ٣٠٤ والنهاية «شيع».
١ / ٤٦٣