تراث
افتح التطبيق الكامل

زرجن

لأنه لكثرته وثِقَل حركته كأنه يزحف زحفًا، أي يَدِبّ دَبيبًا.
ومنه
حديث ابن عباس: «النَفَل قبل أن يلتقي الزَحْفان»
أي حالَ قيام القتال.
وفي حديث الأسلميّ سائق بُدُنِ رسول اللّه عليه السلام:
«أرأيت إن أُزحِفَ عليّ منها شيء»
بالضم مبنيًا للمفعول، والصواب الفتح (١). يقال: (زحفَ) البعيرُ و(أَزْحَف) (٢) إذا أعيا حتى جَرّ فِرْسِنَهُ. وهذا اللحن وقع في «الفائق» أيضًا (٣).
و(ازْحَلَفَّ) عن كذا و(ازلَحفَّ) عنه: إذا تنحى عنه وبَعُدَ. ومنه ما
رُوي أنه عليه السلام قال: «ما ازْلَحفَّ ناكِحُ الأَمَة عن الزِنا إلَّا قليلًا»

زحم:

في حديث شُريح: «فقال الحمّال زَحَمني الناسُ»
أي دافَعوني في مضِيقٍ (٤). وعلى ذا قول محمد في الأصل:
«رجلٌ صلّى خلف الإمام فزَحمه الناسُ». وفي شرح شيخ الاسلام المعروف بخُواهَرْ زادَه: «فازدحمه الناسُ» وهو خطأٌ.

[الزاي مع الراء]

زردج:

(ماءُ الزَردج): وهو ماء يخرُج من العُصفر المنقُوع فيُطرح ولا يُصبغ به.

زرجن:

(الزَّراجين) جمع (زَرَجُون) بفتحتين، وهو شجر العنب، وقيل قُضْبانُه.
(١) في هامش ق: «هكذا في الجامع مبنيًا للفاعل».
(٢) في هامش ق:
«وعن الخطابي: الأجود أزحف بالضم» أي مضموم الأول مع كسر الحاء.
(٣) في الفائق: ٣/ ٣٩: «أزحفت: أي أزحفها السير، وهو أن يجعلها تزحف من الاعياء».
(٤) ق، ط: شرح خواهر زاده.
١ ‏/ ٣٦٢