رزح:
بَعير (رازِحٌ) (٢) سقَط من الإعياء. وقد (رزَح رُزوحًا) و(رُزاحًا). وقيل: هو الشديد الهُزال. وإبِلٌ (رَزْحَى) كهالكٍ وهَلْكَى. وفي الزيادات: «المَهازيلُ:
الرُّزَّحُ» وهو قياس (٣).
رزز:
في الحديث: «من وجد في بطنه (رِزًّا) فليتوضأْ»
: هو الصوْت. وعن القُتَبيّ: غَمْزُ الحدَث وحركتُه.
رزغ:
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه خطَب في يومٍ ذي (رَزَغٍ) (٤)
، هو بالتحريك والتسكين: الوَحَلُ. ومنه
حديث عبد الرحمن بن سَمُرة - وقيل له: ما جمّعتَ (٥) - فقال: منعَنا (٦) هذا الرَزَغُ.
وعن الليث: الرَزْغة أشدّ من الرَدْغة.
رزق:
(الرِزْق) ما يُخْرَج للجنديّ (٧) عند رأس كل شهرٍ، وقيل يومًا بيوم. و(المُرْتَزِقة) الذين يأخذون الرِزقَ وإن لم يُثْبَتوا في الديوان. وفي مختصر الكرخي: «العطاءُ ما يُفرَض للمقاتِلة، والرزقُ للفقراء».
رزدق:
(الرَزْدَق) الصَفّ. وفي الواقعات: «رَسْتَقُ الصَفّارين والبيّاعين» وكلاهما تعريب رَسْتَهْ.
(١) ع: «وأما ما في حديث البراء». وفي الأصل: «وأما في السير».
(٢) بتقديم الألف على الزاي. وفوقها في الأصل كلمة «صح»، وفي ع: «رزاح» بتقديم الزاي على الألف وبفتح الراء.
(٣) مثل راكع وركع.
(٤) كلمة «هو» ليست في ع.
(٥) أي لم تشهد صلاة الجمعة. يقال: جمع القوم تجميعًا أي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها.
(٦) ع:
معنا، تحريف.
(٧) ع: «للجند»، والفعل قبلها مبنى للمعلوم ثلاثي.
(٢) بتقديم الألف على الزاي. وفوقها في الأصل كلمة «صح»، وفي ع: «رزاح» بتقديم الزاي على الألف وبفتح الراء.
(٣) مثل راكع وركع.
(٤) كلمة «هو» ليست في ع.
(٥) أي لم تشهد صلاة الجمعة. يقال: جمع القوم تجميعًا أي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها.
(٦) ع:
معنا، تحريف.
(٧) ع: «للجند»، والفعل قبلها مبنى للمعلوم ثلاثي.
١ / ٣٢٨